主耶穌在復活以後，升天之前，告訴馬利亞說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。主這番話乃是告訴我們今後與神的關係，他乃是我們的父、我們的神。在生命這一方面，神是我們的父；在主宰權柄這一方面，神還是我們的神。在生命這方面，我們從他而生，他是我們親愛的阿爸、父；在宇宙的管理上，神是位有能力，有權柄，有威嚴，有榮耀的神。

神的旨意

　神的旨意到最後，一面要得著許多的人成為他的兒女，個個與他相像；一面也要使這些人，服他的權柄，聽從他的命令，打敗仇敵，消除一切罪惡和黑暗，建立一個光明的國度。神在這國中作神，完全掌權。這是神最高的心意，是神工作、行動所達到的目標。

　我們雖然蒙恩得救了，只是因為久在墮落之中，所顧到的，多半是我們個人的得失、個人的喜樂平安、個人的前途與希望。但是神的救恩要拯救我們，從狹小的自我天地中出來，從自己轉向主，從自己的打算，轉到神的旨意，看見神的目的是要得到一個國，使撒但和撒但的國早日崩潰，宇宙歸於一神的權下，神在宇宙中作神。

　在舊約時期，神從墮落的人群中，呼召出亞伯拉罕，以及他的子孫，就是全體以色列人。神對以色列人說話的時候，稱自己是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。另一面，神要全體以色列人，與其他國民有別，要他們專一的歸給神，並且更要他們建成一個屬神的國度，在地上代表神，為神掌權。神這個心意，藉著大衛王，才得實現。

　但是大衛之後不久，以色列人墮落了，離棄了神，以色列國也就衰敗，先是一分為二，不久南北兩個分裂的國，先後被敵人毀壞，餘存的人被擄到巴比倫去，以色列國就消失了。後來雖然有一部分以色列人，從被擄之地歸回耶路撒冷，重新建立聖殿，恢復以色列國，但是他們只有部分的成功。不久，舊約時代結束，進入了新約時代。神在舊約時代所作的，是預表，是影兒，到了新約，基督來了，一切影兒成為實體，預表成為真實，只是神要藉著人建立國度的心，始終不變。

建立國度

　基督把我們從罪惡中拯救出來，更照著神的旨意，把我們建成一個國度，不但讓神掌權，並且還要為神掌權，直到全地都尊神的名為聖，神在全宇宙作神。舊約的以色列人不過是預表，是影兒。我們所有蒙恩得救的人，才是真以色列人，是神的國度，是神掌權的地方。在新約，我們的名稱是教會。所以蒙恩得救的人，不論有多少萬，神把我們看作一個國，是不可分裂的一個國。基督還要拯救我們脫離狹窄的個人觀念、小圈子觀念，進到教會的團體觀念，建立一個神的國。

　新約聖經的第一卷是馬太福音，開宗明義的說到基督是王，他來是要建立一個國度。馬太福音說到神的國時，多半稱作天國，表示這個國雖然在地上，但是性質都是屬天。國裡的一切都是由天管理，由基督掌權。在這本講天國的書中，同時也說到教會。基督要建造的教會，不但穩固，而且是陰間的門所不能勝過的。天國與教會，不但有同樣的性質，也有同樣的功能，都是由基督作王，勝過仇敵。這個國中的人，是信靠基督，跟從基督，順服基督的基督徒。新約時代，基督所要作的主要工作，就是建立教會，帶進神的國度。

過教會生活

　新約聖經中不僅是馬太福音，就是其他各卷，也無不以神的國、神的教會為神旨意的中心。到最後的一卷啟示錄，前三章說到七個地方教會的光景，說到基督怎樣的照顧管理他的教會，到啟示錄的末了，教會成為一座新耶路撒冷城。那座城，既是基督的新婦、羔羊的妻，也就是教會，最後出現在宇宙中的時候，就是基督的大功告成。

　那座新耶路撒冷城，不但光輝燦爛、榮耀無比，而且充滿了神的生命，象徵教會到了最後，滿有神的榮耀，充滿了神的生命。在城的街道當中，有神和羔羊的寶座設立在那裡。寶座是王的座位，是主宰一切者掌權的地方，象徵新耶路撒冷城裡，神是最高權柄。神和基督是這裡的王，這城也就是神的國；城裡的人，都有神的生命，也都服神的權柄。撒但和跟從撒但的人，帶同他們的不法、不服、悖逆、叛亂，完全被消除了。神的國已降臨，神的旨意到處可以通行。

　神的旨意和目的既然是他的國和他的教會，因此基督作我們的生命，是要帶我們配合神的旨意。我們作基督徒，不但個人要過一個遠離罪惡，不隨從世界敗壞的生活，並且更要與別的基督徒聯在一起，過教會生活。舊約的以色列人，無論到哪裡，生活都照著他們的特別規定，遵奉他們獨有的戒律，表示他們與眾不同。新約的教會生活，雖然不在外面有規律，有戒條，但是我們也有一種屬天的生活，與世人不同，就是我們的教會生活。

　教會生活，也就是神國國民的生活。有一天神要在全地得國、掌權。在這時以前，我們先在地上作他的國民，使他的國先藉著我們，實現在地。