…神的靈運行在水面上。(創一2)

　　聖經中的靈，是非物質的，所以不能用研究物質的辦法來研究靈。靈又是無形體的，即或是偶然出現一種形狀被人看見，像施浸約翰所看見的鴿子形狀，但那是特殊而另有意義的。因此人對於靈，認為太玄妙、太抽象，不願加以探討，不懂得靈如何運行。也有的人認錯了靈，把不是靈的當作了靈，把不是靈的行動當作靈的行動。我們還當從主的話上，追求認識神，認識基督，也要同樣的來認識聖靈。尤其現今的時代是聖靈的時代，神一切的工作幾乎都在於靈，更是我們所不可忽略的。

　　靈是獨一之神的另一形態。神只有一位，是獨一的，在神之外沒有第二位神，這是聖經的基本思想。所以說到靈神，絕不是指神之外另有一位靈，和神平等而與神不同。神和靈之間的關係很奧秘，我們無法用頭腦領會得透，只能概括的說：神是神，他若有行動、工作，就以靈的身分來行動、工作。例如創世記一章一節說：「起初神創造天地。」指明是神來創造天地，到第二節，神就起始行動，說:「神的靈運行在水面上。」神和神的靈，乃是同一位，或稱神，或稱靈，都是指同一位神。

舊約的靈

　　靈雖然就是神，但是在舊約時代的靈，和新約時代的靈，在性質、功能和運行的方式上，卻有不相同的地方。舊約時代和新約時代，不光是在時代上，一個舊，一個新，而且神對待人的方式、神與人的關係，也都有了大轉變，並且明顯的表現在靈上。

　　感謝神，使我們生在新約時代，叫我們因著新約時代的靈，和神有個更美妙、更親密、更合一的關係。可是我們也當知道在舊約時代，靈如何運行、如何工作，因為仇敵撒但，在現今的世代，常常用這奧秘的靈的問題，來欺騙我們，來蒙蔽我們，使我們離開今天靈的引領，開倒車，去走舊約時代靈的道路。撒但要使我們與靈相反，以致遠離神，遠離神的旨意。

　　首先，在對靈的稱呼上，舊新約就有不同。舊約時代，稱呼這位靈的時候，若不是稱他為神的靈，就是稱他為耶和華的靈，或是單稱為靈。有幾處地方，神稱之為我的靈。全舊約聖經，稱神的靈、耶和華的靈、我的靈，以及單稱作靈，共有六十三次。另外有三次說新靈，明顯指以後新約時代，要進到人裡面的靈說的。只有三次說到聖靈這個名稱，而這三次說聖靈，是指神的靈的性質乃是聖的，而與新約中說的聖靈，涵義有些不同。

新約的靈

　　新約聖經中，對於靈，就不多用舊約的名稱。偶而的稱作神的靈、耶和華的靈，但大部分都改用好幾種新的名稱稱呼靈。這是告訴我們，時代轉了，靈的性質、功能、工作的方式也都改換了。要跟隨聖靈，不能照舊約的方式。

　　按照舊約的記載，那時候，靈若接觸人，就用異夢，或異象，或是明顯的聲音，說人聽得見的話。若是要人作先知，替神說話，通常都是先由神的靈降在先知身上，先知就受感，說出神要說的話。說完了，靈就離開先知，先知的話也就停止。靈有來，也有去，並不一直與人同在。靈若降在惡先知或惡人身上，如掃羅王、巴蘭，也都能受靈感說話。但靈以這種方式工作，只在舊約時代。新約時代，靈不再這樣作了。

生命之靈

　　在舊約，神的靈和人之間只有工作的關係，沒有生命的關係。舊約時代，有的人在神面前為人正直、忠心，遠離惡事，神的靈也常向這些人顯現，常向他們說話，因此他們也被神大用，帶進神的旨意。這些人雖然常有靈同在，卻只在神的工作上有功用，未曾得到神的生命，並未成為神的兒子。像大衛，神的靈常與他同在，他因靈感寫出上百篇的詩，但是他終其一生，並未因靈得到神的生命。再如先知以賽亞、耶利米、以西結、但以理等人，都是常有神的靈在身上，常為神說話的人，但是他們也沒有因靈得到神的生命，並未成為神的兒子。

　　所以舊約之靈的特點，乃是叫人有靈感，知道那個時候神的心意，說出那個時候神要說的話，作那個時候神要作的事。在黑暗時期，他們有從靈來的勇敢，說警告的話，如光明照在黑暗。在爭戰的時候，他們有從靈來的能力，能以打敗強大的仇敵。他們因有靈感，指出君王的錯誤，也因有靈感，對沮喪的選民，預言要來的救主，給他們盼望。

　　只是舊約時代，乃是個過渡的時代，神的旨意乃是在新約時代完成。舊約時代，神還不把他的生命分賜給人；到了新約，神要把他的生命分賜給人。所以靈在新約，不但名稱換了，而且靈的性質中，加了準備賜給人的永遠生命；靈所作的工作，以賜人生命為主要目的。我們若再去尋求舊約之靈的工作方式，自然就失去日標；若不是得不著靈，就是找到個假的。今天神還是靈，神的工作仍舊藉著靈，但不是舊約時代稱作神的靈、耶和華的靈時那種方式。在新約時代，乃是聖靈時代，新約的靈乃是賜生命之靈，是基督的靈，是真理之靈，是耶穌的靈，乃是住在人的裡面，與人的靈相合，作人的生命之靈。而且一旦與人相合，就再也不離開，供應我們以生命，直到永遠。