我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。(約十三14)

　　主耶穌在世的時候，他的一言一行，都是為開導門徒，並且作他們的榜樣。門徒不但聽到他親口的教訓，又親眼看到他所作的榜樣，尤其在他受死之前一天晚上，為門徒洗腳的事，叫他們又學到一次重要的課程。

　　約翰福音十三章中記著：「吃晚飯的時候…耶穌就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾…」按照猶太人的規矩，在赴筵席之前，應當有僕人把客人的腳洗乾淨，然後赴席。若不這樣作，是對客人的不敬。但是那一天主和他的門徒同吃晚餐的時候，沒有安排僕人給他們洗腳，到大家都入了席了，仍舊沒有人肯作僕人，出來為大家洗腳。

人的本性

　　回想以前有個法利賽人西門，請耶穌到他家裡吃飯，竟然疏忽了沒有給耶穌洗腳。那一次，由一個女人來，以眼淚洗了耶穌的腳，成全了一件美事。這一次晚餐，為甚麼沒有一個門徒肯出來為大家洗腳呢？因為洗別人的腳，是降低了自己的身分，是小的為大的作的事，而門徒們沒有一個人認為自己小，都認為自己大。就在不久之前，主告訴他們他要被人捉拿、侮辱、鞭打，並且要被釘死的時候，他們聽是聽了，但是沒有聽進去。雅各同約翰還私下求主，讓他們兩個在主的榮耀裡，一個坐在右邊，一個坐在左邊。其餘的門徒聽見這事，向他們兩個發怒，又彼此爭論誰大，誰也不服誰，直到吃飯之前，沒有一個人服輸，肯出來替別人洗腳。

　　主耶穌藉著洗腳這件事，把人心中的高傲、自大、自誇、自私、不服、不和…都顯明出來了。主是真光，這光射到人的心中，把心中的隱情都照明出來，好叫人蒙拯救。主的門徒若是一味自高自大，彼此不服，怎麼能建立教會，怎麼能有合而為一的見證呢？所以在最後晚餐上，主要他們再學一樣功課，叫他們知道，在教會中誰真正的最大！

主的榜樣

　　約翰福音十三章十二節起：「耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，我向你們所作的，你們明白麼？你們稱呼我先生，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是！我是你們的主，你們的先生，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」其實主把同樣原則的話，早就對他們講過。主曾告訴他們：「外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，前且要捨命，作多人的贖價。」(馬太福音二十章二十五至二十八節)

　　教會中的事，和世界上的事在原則上常常相反。在教會中爭著作頭的、搶發言權的、佔高位的，在主眼中都是幼稚的、低下的、小的。若是教會中聖徒不互相比較，也不計較誰大誰小、誰先誰後，只一味的服事人，把生命供應人，只求別人的益處，在主看來，這些聖徒才是長大了的人，將來可以掌權，可以治理他的國度。

洗腳的意義

　　耶穌為門徒洗腳，不單是要他們知道為大的道理，還要叫他們知道洗腳的屬靈意義。約翰十三章八節起：「彼得說，你永不可洗我的腳。耶穌說，我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說，主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰，所以說，你們不都是乾淨的。」

　　主說洗過澡的人，是乾淨的，這個洗澡，是指他在十字架上的救贖說的。凡是相信基督，信他在十字架上為我擔罪的人，在神面前，罪就得到赦免，就是個乾淨的人。當主耶穌說這話的時候，雖然還沒有上十字架，但是他的門徒已預先相信了，所以是乾淨的。只有猶大，雖然也作門徒，但是他不信主，正在計劃出賣主，為此主說他是不乾淨的。

　　但是人洗過澡，雖然乾淨，但是一走路，腳還會不乾淨。腳因為走路的時候，有路上的灰塵落在上面。我們信了基督的人，罪已得蒙赦免，在神面前算是乾淨了的人。但是我們還要在這世界上生活，在世界上度我們的日子，走我們的路程。我們因為蒙了救恩，心中真不喜歡這個世界，也不願意和世界同流合污，但是在世界上過生活的時候，常聽到不願意聽的，看見不願意看的，摸著不願意碰的。雖然我們心中不願意，但這些事還是像灰塵一樣，落在我們腳上。每逢一天過去，總覺得有灰塵、骯髒，雖然不是犯罪得罪主，總是靈裡受壓，沉悶。

　　在這時候，你或是在聚會中，或是與基督徒的談話中，聽到幾句話，叫你的靈明亮起來，高昂起來。好像腳上的灰塵，被那位主內的弟兄，用神的話洗淨了，使你全身重新恢復乾淨。但不是每個人都能用神的話洗人的腳，乃是先在主面前有過學習，受過主的帶領，經歷過主豐富的人，才有話中的水，洗去別人的灰塵。教會中的人，不但是洗過澡的人，更好是洗過澡又洗過腳的人，更需要的，是多有洗別人腳的人。