從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。(加六17)

　　使徒保羅在加拉太書六章十七節中說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」他這裡所說的印記，和以弗所書中兩次說的印記不同。這裡所說的印記是印在身上，以弗所書所說的是印在人裡面的最深處。這裡的印記稱作耶穌的印記，以弗所書的稱作聖靈為印記。這兩種印記代表兩種不同的意義。

印記的意義

　　聖靈在我們裡面作印記，是每個基督徒在得救的時候就有了。從那時起，這個印記使他在性質上起變化，達到神的民被贖的目的。但是基督徒身上不一定都有耶穌的印記，因為這個印記，是後來加上的，有的人有，有的人沒有。耶穌的印記不關係人的性質，而是關係人的身分，叫人看見之後，就知道這個人不但是基督徒，也知道他是哪一種的基督徒，因為他身上有耶穌的印記，叫人看得出來。

　　這個印記叫作耶穌的印記，不叫基督的印記。耶穌是代表卑微、受苦、被輕看、被厭棄的意思，基督是代表尊貴、榮耀、被高舉、有權能的意思。耶穌的印記，印在人的身上，說明這個人是屬於卑微的耶穌的。這個人不是被人高舉，不是被眾人歡迎，沒有耀武揚威，沒有顯揚的名聲。這個印記也說明他忍辱負重，常被藐視，受人厭棄。他不為自己打算，不求自己的利益，只忠心跟隨耶穌。他為耶穌撇下了一切，付出生命的代價，作耶穌的奴隸，放棄自己的自由。保羅說，他身上帶著耶穌的印記，就是這一種印記。

烙上印記

　　這種印記也不像聖靈作印記那麼舒服、滋潤，因為這種印記是烙上去的。在古代，作奴隸的人身上才帶有烙上去的印記。燒紅的鐵印一旦烙在奴隸身上，一生都不能去掉，他永遠屬於他的主人。耶穌的印記也是這樣，不是畫在表皮上，乃是烙印在身上，無法去掉，這個人永遠屬於耶穌，耶穌知道，自己知道，人人也都知道。

　　當保羅寫加拉太書的時候，他身上已經烙上了耶穌的印記了。他曾經為耶穌和他的信仰，被人扔過石頭，幾乎打死；被人鞭打過，遍體鱗傷；常常捱飢抵餓，常冒風霜雨露之苦。身體上的傷痕，和心頭上的創傷，明顯的在他身上烙上了耶穌的印記。有了這個印記，標明出他是耶穌的奴隸。他的身分、性命、用途，完全為了耶穌。無論誰都不可去干擾他，也不可能改變他，因為他已經烙上了耶穌的印記。

　　我們信了基督耶穌，罪得赦免，得以與神和好，享受神的愛和屬天的一切祝福。我們的心境快樂、平安、光明，又有永遠的生命。我們是世上最幸運的人，前途無限光明，不必再有他求。但是神那面怎麼樣呢？神的旨意怎樣成就呢？愛神的人就聽到神呼召說：「把你的一生獻給我，好成就我的旨意。」神喜悅一切信他的人，更喜悅那些身上帶著耶穌印記的人。只有這些人，叫主的心滿足，叫神的旨意成就。我們不但傳叫人得救的福音，也要呼召得救的人，甘心作主愛的奴隸，拋棄自由，烙上耶穌的印記。

作主的奴僕

　　耶穌是我們的主，也是我們的信仰。我們信他是神的兒子，是成為肉身的神，也是人的兒子。信他所行的一切神蹟，所說的一切話。信他在十字架上死是為我們擔罪，信他死後第三日又復活(不是精神不死，乃是連身體都復活了)。信他成為賜生命的靈，因著我們相信，就來到我們裡面，作我們的生命；我們成為神的兒子，裡面有永生。信他牧養帶領我們的一生，信他把我們建立成教會，就是神的家，是基督的身體。信他還要再來，要建立一個基督的國，也要建成一個新天新地。這些是我們的信仰，我們為這信仰賣了身，作了這信仰的奴隸。反對、逼迫、引誘、欺騙，都不能使我們放棄信仰，反而一生只為我們的信仰效力，因為我們為耶穌、為信仰，甘心作了奴隸。

　　有一個詩人曾寫了一首詩，抒發他的感觸：

　　一、眾人湧進主的國度， 十架少人負；

　　 眾人爭奪主的賞賜， 世界有誰辭？

　　 人雖無心走主道路， 仍想主祝福！

　　二、眾人都慕得主榮耀， 羞辱少人要；

　　 眾人都愛同主掌權， 損失有誰願？

　　 幾乎無人因主緣故， 看萬事如土！

　　三、多人都貪享主甘旨， 少有願禁食！

　　 多人都喜登主寶座， 少有願飄泊！

　　 同他唱詩雖然有人， 儆醒卻不能。

　　四、眾人都想同主高貴， 卑賤卻都畏。

　　 當主凡事為他預備， 他就大讚美；

　　 當主稍微求他一點， 就立發怨言。

　　五、但那誠實愛主的人， 禍福都不問，

　　　　就是他們寶貴心血， 也願為主捨；

　　 求主給我這樣心志， 赤忠忘生死。

　　身上帶著耶穌的印記之人，不僅在感情上全部傾向耶穌，對於信仰，更是經過慎思明辨，而堅持到底。保羅那個時代，看到猶太教來迷惑信徒，歪曲純正的福音，就以堅定不移的態度，與猶太教抗爭，保持信徒在信仰上的純正。在今天，更有一些謬誤的道理，歪曲真理，迷惑聖徒，更需要我們這些身上帶著耶穌印記的人，忠心於我們的信仰，為真理打美好的仗，使主的旨意成就。