清心的人有福了，因為他們必得見神。(太五8)

　　主耶穌有一天帶著門徒上了山，在山上對他們講了許多寶貴的教訓，記在馬太福音五、六、七章中，有人稱之為登山寶訓。山上的教訓中，第一段說了九種有福的人，其中有種人叫做清心的人，主說他們有福了，因為他們必得見神。

　　人不是想要見神就可以見神，但是清心的人，就可以見神。不接受基督也不信神的人，當然不知道能見神是多好；曾經遇見過神、接受過基督的人，就知道來見神是多麼好，多麼有福。神若肯給人見到，必定不是可怕的，而是一位滿有慈愛、憐憫、厚賜恩惠的神，這是多麼有福的事！

心的重要

　　人的心是人裡面的一部分，無形無體，和魂一樣，但不是指我們的肉心。聖經中所說的心，乃是指那個超然的、無形的、心理的心說的，與肉心沒有甚麼關係，你在心中作了決定後，連神也不便來勉強你改變。人都要為自己負責，你要作個甚麼樣的人，走哪條人生道路，都是由你的心來決定，人一生的果效，都是從心發出。

　　聖經有幾百次說到心，但是它的作用都和魂相聯，有時也和良心相聯。從這些關連上，我們可以發現心不是獨立的，它外面聯著心思、情感、意志，裡面聯著良心，位置在人裡面的最中心，所以要認識人，不是看人的表面，乃是看人的心。當法利賽人來見主耶穌的時候，他們表面謙恭，口中說奉承的話，以為可以瞞哄主，但是主早已看透了他們的心，就斥責他們，拆穿他們的虛偽，揭發他們心中的污穢。

　　其實不只法利賽人心中充滿污穢，世上的人，從古至今，哪一個心裡乾淨、沒有污穢？自從亞當犯罪以後，有一個從撒但來的毒素，稱作「墮落」，攙和到我們心中。一代一代傳下來，心中的污穢愈來愈多，叫世界也愈來愈敗壞。神說：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？主耶穌把法利賽人拿出來作例證，一面也顯明我們；我們不比他們好多少，因我們都有墮落了的心。

心的作用

　　人的心是決定自己的方向與取捨的器官，像船的舵輪一樣，心怎樣轉，人就往那裡行，在這一點上，神也不能干涉你。所以你對你的罪有沒有懊悔，對你的將來有沒有懼怕，對神的愛有沒有反應，對基督的救恩要不要接受，對神的旨意要不要遵從…這一連串的問題，都必須由你的心來定規，你要，就得救；不要，就不能得救。你走向滅亡，神也不能救你，因為你的心作了決定，你必須負你自己的責任。

　　若是你的心懊悔已往所犯的罪，轉過來向著神、向著主，願意相信基督，真心的接受他，神的救恩就根據你的信心臨到你。你的罪得赦免，神把永生賜給你，叫你重生，得到聖靈…心的作用太重要了，一念之間，或生或死，或上或下，都在於你的心怎樣定規。

除去污穢

　　我們一信主，罪都因著主的寶血得了赦免，但心中的污穢，是不是也被寶血洗淨了呢？從聖經看來，沒有一處經節說心中的污穢是由寶血潔淨的。我們的心所存的污穢，乃是靠新生命才能清除。這個新生命，會發生命之光，照亮我的心，叫我看見心中的污穢。

　　所有的嫉妒、驕傲、淫念、貪婪、兇狠、虛偽、狡猾、欺騙…都要被這新生命之光照明出來。這時候，還要由我自己決定，是不是願意把這些污穢除淨。若我不願意，聖靈也不能作甚麼；若我願意，聖靈就以生命的能力，給我除淨。只有肯和聖靈合作的人，心中的污穢才能除淨，才有一顆乾淨的心。若是寶血把人心一下子洗得乾淨，主耶穌就不必說清心的人有福了。人的心清潔不清潔，自己要負肯不肯去清理的責任，心清了，才能見神，才算有福。

除去攙雜

　　主說清心還不僅是指心中除掉污穢，更指心中沒有攙雜說的。心中有污穢固然不能見神，心中不單純，動機不正，就是心不清，仍舊不能見神。神喜歡清心的人，不喜歡那些來見他，但是動機不單純，別有用心的人。有人信基督，但是另有目的，也有人加入教會，但是別有存心。另外的目的和存心也許不是犯罪，但是心總是不清潔、不單純，就是不清心。不清心的人眼睛只看見自己的企圖，卻看不見神。

　　我們若僅僅求罪得赦免，將來不下地獄，只要信主為我們死，為我們流血就夠了。但是這種的基督徒，活在世上，和世人沒有多少分別，也沒有甚麼意義。主耶穌呼召我們要往前去，像那一天，他和門徒上山一樣。要向上、向前，聽主向我們說山上的寶訓。在山上，我們聽到主說到心，說到當有一顆清潔單純的心，這樣的心是經過對付清理才有的。有一顆清潔單純之心的人有福了，這樣的人才得見神。主不缺少不再滅亡的基督徒，主需要一些基督徒，常見神的面，明白神的旨意，跟隨基督，與主一同建立教會。這些人只為神，沒有別的用意，沒有另外的目的，眼中只看見神。主說，這種人才有福，願我們都作有福的人。