又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太十三8)

撒種的比喻

　　主耶穌常用比喻講道。在馬太福音十三章中，他說了個撒種的比喻：「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根就枯乾了。有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽。」

　　主耶穌隨後把這個比喻的意義，解釋給門徒聽。撒的種子，乃是有關天國的道。天國的道講出來的時候，如同把種子撒出來。田地乃是指人的心，許多人都聽了天國的道，但是人心不一樣，所以聽到以後的結果也不相同。主說的這個比喻，重點不在撒種的人，也不在種子，乃是重在田地的光景，就是人的心。

　　當主說話的時候，聽的人很多，但是人存著不同的心。當時有些法利賽人也來聽主講道，但是主知道他們是存著甚麼心。對於法利賽人，形容他們是油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，所以他們聽不進主的話，對他們毫無用處。但是對於門徒，因為他們的心是敞開的，如同田裡的好土，種子撒進去，就可以結實，所以主稱他們是有福的。

　　心是人最奧妙、最重要的器官。你是個甚麼樣的人，都是由你自己決定，別人只能為你參考，不能替你定規，連神也不能。法利賽人決定棄絕主，向主關門，主也只好任憑他們，因為主不能替他們改變心意。主何嘗不盼望他們得救，但是他們心中定了主意，別人也就不能挽回。心之於人太重要了，我們都有責任檢討自己的存心。

四種人心

　　有人的心像是路旁，不是田地，對於所聽的道根本不明白。心像路旁，就是心剛硬，有自己的一套，對神的道不能接受，聽不進去。只有招引飛鳥來，把種子吃掉。飛鳥預表魔鬼，藉著一些邪說謬論，灌輸給人，反把真理的道趕走了。

　　有人的心，像土淺石頭地。表面看是土，隱藏在土下面的是石頭。這樣的土雖然可以叫種子長苗，但是不能生根，經不起患難逼迫，就跌倒了，如同禾苗被日頭一曬，就枯乾了一樣。

　　甚麼是人心裡的石頭呢？就是來到主這裡，同時也另有存心；表面看是要主，其實是另有企圖。這種目的、企圖，別人看不見，因為是藏在心底下的。這企圖和目的乃是石頭，生命之道不能在這裡扎根。

　　看基督教的歷史也是如此。當信主的人增多的時候，好像莊稼發了苗，一片欣欣向榮的樣子。但是過了一段時日，總有患難和逼迫臨到，在這時，有的基督徒仍然繼續生長；炎熱的太陽不能摧毀他的生命，反而幫助他更強壯。但是有些基督徒，因為在開頭的時候，是為另一種目的而信主，對基督並不認識，對基督的救贖不了解，對基督復活生命未曾經歷，對基督的信仰還未建立。當逼迫來的時候，就輕易的否認了基督，丟棄了信仰。

　　若是心裡有石頭，怎麼能除掉呢？能不能除掉在於你自己肯不肯，別人不能代替。你要放棄心中另外的企圖，專一的向著主，石頭就去掉，你的心也成為好土；你若不肯，仍舊要保留石頭，主也無能為力。

　　主說，還有一種心，長著荊棘。荊棘既不是青草，不能給牛羊吃；也不是樹木，不能做材料，只有傷人的刺。荊棘是在人墮落之後，地受了咒詛而長出來的。種子落在這種地方，遲早要被擠住，不能結實。

　　心裡的荊棘，就是世上的思慮和錢財的迷惑。世上的事，沒有一樣是穩定、長存的，不久都要過去，因此世上的事，都是叫人思慮的：沒有地位的時候思慮，有了地位又怕保不住也思慮；缺乏的時候思慮，到有的時候，又怕一下用完也思慮；沒有結婚為結婚思慮，結了婚，發現遠不如理想又思慮。有思慮必然有煩惱，所以心中所有的，不過是思慮煩惱，對主耶穌沒有信心，把生命之道擠住。

　　心中還有一種荊棘，就是錢財的迷惑。越到末世，錢財的力量越大，比任何東西都重要，人的心也越發愛錢，甚至心裡的思慮煩惱，也都是為錢產生的。愛錢和愛主剛剛相對，愛錢的人無法愛主。愛錢叫人不再愛主，不再愛慕教會，不愛慕主的事。

　　心裡一有這些荊棘，這塊土地如同報廢，生命的道就無法長大，無法結實。有的基督徒開頭的時候很好，生命日見增長，只因心中容許荊棘生長，或是生長世上的思慮，或是生長錢財的迷惑，逐漸把新生命的嫩苗擠住。人的外表還是那個人，生命卻枯萎了，再也結不出生命的子粒，使人飽足。

　　主說，還有種子落在好土裡，就結實。有一種人的心，既不剛硬，也不頑梗，不堅持成見，向著主虛心。若認主的道是真理，要接受，也要去掉心中的石頭，放棄一切主之外的企圖。也要信靠主，凡事只仰望主、倚靠主、愛主，一無掛慮，一無煩惱，用錢而不愛錢，生活信託在主手中。心既單純的向主，就是主的好田地，種子就發芽、長大、結實。有一百倍，有六十倍，有三十倍，全是有生命的子粒，獻給神，叫神滿意；供給人，叫人飽足。