所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。(加三26)

　　主耶穌是神的兒子，我們不但相信，並且也有事實證明。現在的問題是：世界上的人，也都是神的兒子嗎？有人說是，有人說不是。說是的人，根據路加福音三章三十八節所說「亞當是神的兒子」這句話，斷定說亞當是人類的祖先，他既是神的兒子，亞當的子孫自然也都是神的兒子。還有人說，當神把以色列人領出埃及之後，神說「我從埃及召出我的兒子來」，所以所有的以色列人也是神的兒子。而且主耶穌在山上講道的時候，多次告訴聽眾說，你們天上的父怎樣怎樣，可見天上的神，乃是世上一切人的父，世上的人都是神的兒子。

　　反對這種說法的人說，世上的人，不能算是神的兒子，還有許多人，不但不是神的兒子，而是魔鬼的兒子。主耶穌在世上的時候，曾對許多猶太人說，你們的父乃是魔鬼。當施浸約翰的時候，約翰稱一些猶太人為毒蛇的種類，毒蛇的種類當然是魔鬼的兒子。由此看來，以色列人並不是神的兒子，世上的人更不是神的兒子。世人都要滅亡，若世人是神的兒子，神的兒子們就不應該滅亡！

創造與受造的關係

　　人類到底是不是神的兒子，這個問題還要從聖經中找答案。聖經中雖然有的地方說人是神的兒子，但是有更多的地方說，人非信基督，就不能成為神的兒子，聖經的話難道自相矛盾嗎？不是！聖經中說到父親與兒子的關係時，有兩種不同的類別：一種是創造者與受造者的父子關係，創造者是父，受造者即是子；另一種是生出來的父子關係，就如父生了子。神創造出亞當來，神是亞當的根源，所以稱創造的神是父，稱受造的亞當是子。路加福音中耶穌基督的家譜，是追溯主耶穌的源頭，因為耶穌只在名義上是約瑟的兒子，實際上他沒有絲毫約瑟的血統和生命。從約瑟一代一代的推上去推到始祖亞當，亞當是神造的，神是亞當的源頭，在這種關係上，說神是父，亞當乃是兒子。

　　因此在創造與受造的關係上所說的父與子，並沒有生命的關係。保羅在以弗所書三章十四、十五節中說：「我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是從他得名。」說明神不但是保羅的父，他還是天上地上的各家族的源頭，又是萬有的父，一切都是他創造的，萬有是由他而出。如同美國人稱華盛頓為國父，因為美國是從他創立的，他雖然是國父，卻不是在生命中生出了美國。

生命的關係

　　主耶穌在山上講道，說到你們在天上的父的時候，不是對世上所有的人說的，乃是專對著山上聽道的門徒說的。門徒是指信了主耶穌，得了神生命之人說的。對這班人，主稱他們為神的兒子，他們可以稱神為天上的父，因為這一班人是神生的，和神有生命的關係。主耶穌從來沒有說世人都是神的兒子，只有信主重生的人，才是神的兒子，才與神有生命的關係。

　　光是作一個被神造出來的人，和神只有創造者與受造者的關係，沒有甚麼意義，也沒有甚麼價值。何況人在墮落之後，犯罪作惡，甚至和魔鬼聯合，成為魔鬼的兒女，更是可悲。人若不重生，不到神這裡再生一次，得到神的生命，不過是個罪人而已。一個罪人活在世上，不管是成功或是失敗，不管是有地位或是沒有地位，不管是富足或是貧窮，人生一場，不過是勞苦愁煩、虛空無聊而已，因為人的生命既脆弱又短暫，你的雄心大志，最終還不是幻夢一場？

　　神賜給我們的救恩，也正好針對著我們的弱點。許多人以為主耶穌只是在十字架上為我們擔罪，並不知他更要藉著復活，把神生命賜給我們。為我們擔罪是救恩的第一步，賜給我們神生命，才是救恩的中心。主耶穌不光救我們作個無罪的好人，更要使我們成為神的兒子。他不要我們作神受造的兒子，也不要我們作神名義上的乾兒子，乃要我們作個道道地地神生的兒子。神生的兒子才有神的生命，才有生命上的大改變。有神生命的人，人生才有光明、喜樂、強壯、滿足，才有真正的意義。

作神兒子的途徑

　　既然作神的兒子是這樣好，我當然也願意作神的兒子，但是我怎能得到神的生命呢？我怎樣作，就能被神所生，也成為神的兒子呢？這麼一件大事，不知道要費我多大的工夫，要出多少代價？我會不會半途而廢？

　　關於怎樣得神生命，被神重生，聖經也啟示得很清楚。得神生命的辦法，也出乎人意料的簡單、容易！只有一個字─「信」。信主耶穌基督是神的兒子，信他是賜生命的主，你信，你就重生，就成為神的兒子。這一種信心，等於你從心裡接受他。你對他不但不懷疑，不猶豫，而且全心接受。你這種信心，會發生一個作用，就是神那看不見的生命，在基督耶穌裡，進入到你的最深處，就是你的靈裡。也許你不覺得，但是你重生了，你成了神生的兒子。這種相信就得重生的方法，是神定下的，是聖經啟示的，是千千萬萬基督徒實行過而且有果效的。你重生了，你就是道地的神的兒子，因為你和神有了生命的關係，你是被神所生。我們成了神的兒子，也就和其他的基督徒有了兄弟的關係，因為我們都是被神所生。從此以後，神不是以世界上一般人的身分對待我們，乃是以父親對待兒子的身分對待我們，我們就有兒子的名分，包含了一切屬靈屬天的福氣。沒有重生的人，因為不是神的兒子，也就沒有這種福分。