得救的聖徒有多少，盡職的祭司也有多少。

　第一堂特會，我們講論到神在舊約建立了以色列國作祭司國度，可惜以色列人屢次犯罪，使祭司的身分只限於亞倫的後代，最終國破家亡，祭司的體系也隨之失去。然而神並沒有放棄，在新約親自差派自己的兒子，成為人子，經歷人生的每個階段，最終走上十架的道路，建立超越舊約的國度。

諸天的國度

　「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」(太四17)「說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可一15)主耶穌的降生帶來「諸天的國」，正如祂傳福音的第一句說：「天國近了！」(「天國」原文的「天」是複數)，而非別的話。可見主降生的目的，不單救贖罪人，更進入人類的歷史，在地上建立神的國度。

　「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。」(太二2)「彼拉多就對祂說：這樣，你是王麼？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」(約十八37)主耶穌降生時，有東方來的博士詢問祂的降生之地；他們稱耶穌為「猶太人之王」，而非救主。約翰福音十八章也提到耶穌是因王的身分而死，所以主的生和死均表明祂是王。

　正因耶穌不單是救贖主，也是王，故福音有兩方面的意思：一方面是為著個人，我們相信神而得救；另一方面是團體的，正如歌羅西書一章13節說：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」我們這團體悔改，便脫離撒但黑暗的權勢，得進「諸天的國」(愛子的國)。

　「耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約三3、5)主耶穌清楚指出：人重生，不單因為罪得赦免，更是為了進入神的國。主又說：「…你們的父樂意把國賜給你們。」(路十二32)神把祂的國給與我們，實在是我們極大的榮耀。

教會與國度的目的

　到底這「諸天的國」是甚麼？具體來說，就是教會。

　「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太十六18-19)教會不是宏偉的建築物，而是指所有得救的聖徒。主耶穌在此說了兩個重點：第一，教會要建立在基督這磐石上；第二，教會有天國的鑰匙，用作捆綁和釋放，對付仇敵撒但。

　「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」(弗三10)神要在地上藉教會通行祂的權柄，使天上執政掌權的(撒但黑暗的權勢)，得知神百般的智慧，看見神的作為。

　由此可見，教會任重道遠，是神計劃的關鍵──成全神在舊約中以色列人達不到的計劃。

君尊的祭司

　「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度…」(彼前二9)這節經文與出埃及記十九章6節互相呼應，但內容是更進深的。這裡提到「君尊的祭司」，原文有「君王身分」的意思，代表這祭司同時是君王，也可領會作王室或王家尊貴的祭司。

　從前舊約的以色列人失敗了，神便暫時放棄他們，興起並使用教會。即或教會也曾屢次失敗，但神沒有放棄教會，另外興起第三批人，為甚麼呢？因為新約與舊約截然不同。在舊約，神只在肉身上揀選以色列人；惟在新約，我們重新得救的人蒙了主耶穌寶血的救贖，故有神的生命，這是生命上的改變，有別於舊約肉身上的揀選。

　「祂成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給祂作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」(來七16-17)希伯來書提到救贖我們的主也是我們的大祭司，且遠勝於舊約的大祭司，因祂不是照著亞倫子孫的體制，而是照著無窮生命的大能和麥基洗德的體系(等次)，永遠作大祭司。

　同時，我們是主耶穌的弟兄(參來二11)，與祂有生命的聯繫，也必如此作祭司，因為神要陶造我們效法祂的兒子。主也帶領我們進入那不能震動的國，如經上說：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」(來十二28)這不能震動的國，是永遠的國：「耶和華阿，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」(詩一四五10-13)

聖潔的國民

　「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(羅十四17)教會的生活即是國度的生活，每一聖徒都是祭司事奉神。故此我們的生活應與世人不同，不在乎吃喝，而在乎屬天國民的素質，例如：馬太福音五至七章的登山寶訓；作聰明的童女，常被聖靈充滿，儆醒等候(太廿五1-13)；作良善忠心的僕人，充分運用我們的恩賜來事奉神(太廿五14-30)。

　「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」(彼後一10-11)當我們每人裝備自己、活出聖潔(林前六9-10；加五19-21；弗五3-5)、殷勤操練、各盡其職，必能豐富地領受神的國(另見路廿二29-30)。舊約是以外面的教條規範人的行為，故失敗告終，但我們必不失敗，因主有把握必能改變我們的生命。

總結

　可是，今天普遍基督教會重在外面的形式，工作和生活如世人一樣。以下引用倪柝聲弟兄的一段感言：

　「今天更正教很注重禮拜天的講道，我覺得這是今天的難處…光維持一個主日講道而沒有個個事奉，那不是教會…一個地方教會有二千弟兄姊妹，如果只有五百個事奉，有一千五百個不事奉，這是希奇的事。有五百個弟兄姊妹就有五百個事奉。不然的話，弟兄的重量背不動。以色列國失敗，今天教會不能再失敗。在末後的時候，神要恢復的，就是神的兒女全體都作祭司…教會的事奉是身體的事奉，各個肢體都有他的職分，供應整個身體的需要。」

　教會不在乎有輝煌的建築物、許多的會眾和少數的牧師，而在乎每一個聖徒都作聖潔的國民，有神生命的供應；每一個聖徒都作君尊的祭司事奉神，全體一起建立祂的國度，把榮耀歸給祂。

(全教會特別聚會第二堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)