祂要作王，直到永永遠遠。

　這次特別聚會，我們在神的話中看見神永遠的計劃──在地上建立祂的國度。神不單要祂和祂兒子作王，更要所創造的人一同作王。雖然人類犯罪失敗，但神揀選了亞伯拉罕和以色列人建立國度，惟以色列人失敗告終。到了新約，神的兒子耶穌基督進入人類歷史，祂不單救贖我們，更叫被救贖的人成為教會。雖然教會屢遭失敗、歷苦難，但最終必能實現神國度的心意，結束教會時代，帶進「千禧時代」(國度時代)。

國度的實現

　「…世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟十一15)啟示錄告訴我們最終國度時期必降臨，世上的國都成為主基督的國。具體來說，「國度時代」遠超於我們的想像，與現時互相爭競、充滿咒詛的世界大相逕庭。舊約以賽亞書幾處提到千年國度的情況：

　「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」(賽十一6-9)

　「你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。至小的族要加增千倍；微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這事。」(賽六十20-22)

　「其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。」(賽六十五20)

　以上經文告訴我們：國度時代，人與人甚至野獸之間和睦同居，帶來完全的和平。那時人和地得著復興，但還不是圓滿的時期(仍有死亡和咒詛)，惟到了新天新地永世的時代，不再有哀傷和死亡，神完全的掌權。

　「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」(啟二十6)「以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」(啟廿二35)千年國度時期，復活的聖徒作基督的祭司，與祂作王一千年。千年國度結束後，進入新天新地的永世，再沒有咒詛，神永遠的計劃在此得到圓滿的實現。那時，神和羔羊與所有聖徒一起作王，所有聖徒作祭司事奉神到永遠。

國度的賞罰

　「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。」(太廿五19)「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」(林後五10)為甚麼新天新地之前，有一千年的國度時期？因為不少人得救後，以為領取了天堂的入場劵，便虛度今生，但有另一批聖徒忠心事奉神，於是公義的神設立這一千年，為著獎賞得勝的聖徒，懲罰和審判失敗的聖徒，在此並無第三類。主耶穌再來時，我們每人皆要在基督的審判台前向祂交賬，得獎賞或受刑罰。

　凡是被聖靈充滿的童女，儆醒作忠心良善的僕人，便能得獎賞：

　第一，羔年的婚筵。「她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」(太廿五10)「天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。」(啟十九9)千年國度是基督再來時的千年婚筵，得勝的聖徒有分這豐富的筵席，飽享生命佳果、喜樂和平安(另參路十三29)，失敗的則被關在門外。

　第二，冠冕與作王。「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」(林前九24)「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後四8)「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前五4)「耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」(太十九28)「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」(啟三21)

　那時不單是羔羊(基督)與新婦(教會)的婚筵，更是得勝的聖徒得冠冕、與基督同坐寶座作王、統治全地之時。那冠冕是不能壞(林前九24)、公義(提後四8)、榮耀(彼前五4)、生命(啟二10)的冠冕，只有少數人可以得著。我們要有生命更新的改變，忠心事奉主，才能領受這福分。

「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」(太廿五30)「在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。」(路十二46-47)

　如果我們不能在國度時期作得勝者，不僅不能享受其福分，還要受重重的懲罰。馬太福音廿五章1-13節，提及有燈但沒有預備油的愚拙童女，代表得救卻沒有被聖靈充滿的聖徒；14-30節提到又懶又惡的僕人，不好好事奉主，埋沒恩賜。主回來時，這些聖徒不得主的稱許，只好在門外哀哭切齒，在黑暗裡痛悔沒有把握今生的機會，虛度一生，且要受重重的責打。今天，我們要選擇作聰明的童女，還是愚拙的童女？要作良善又忠人的僕人，還是又懶又惡的僕人呢？

教會的職責

　國度的實現與教會發生重大的關係，教會需要促進國度的來臨，使基督在地上執掌王權，具體行動如下：

　第一，傳國度福音。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太廿四14)「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！」(賽五十二7)如果我們只傳恩惠的福音——平安的好消息，僅僅叫人得救，千年國度只會遲延，這絕不是福音最終的目的。這福音不但是恩惠的福音，更是神國度的福音，使人認識神的主宰和權柄，好讓神能完全作主作王。

　第二，為國度禱告。主教導我們禱告，我們不但禱告主禱文的下半段——為自己日用的需要和認罪禱告，更應效法主禱文的首句——為神的名和神的國度禱告(太六9-10)。我們不要本末倒置，應當先求神的國和神的義，不輕看禱告的大能——禱告能引進神的國降臨，同時神會把一切我們需用的賜與我們(太六33)。

　第三，切慕王回來。「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」(彼前一13)「切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」(彼後三12)「證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！」(啟廿二20)我們要專心切慕君王的回來，儆醒等候，催促神的日子來到。

總結

　撒但和天使的背叛帶給人類極大的傷害，雖然我們也盼望這世界明天會更好，但在末世中，這邪惡和敗壞的世代只會一直走下坡，埋怨神，不信服神。最終神必結束這時代，這需要教會的配合，需要每位祭司的參與。

　主拯救我們，不單要我們得救而已，更要我們有分祂的旨意。我們若只關注這世界，今世必多受痛苦，來世必哀哭痛悔，也延遲了神國度的降臨。最後引用倪柝聲弟兄的呼籲作總結：

「弟兄們，我們不要作『時代的落伍者』！今天惟獨有一種的福音，就是基督國度的福音…神在這末了的世代所注重的是撒但的徙放，是祂兒子的凱旋…不注重神所注重的，我們無論作了多大的工作，總沒有成功神永遠的定命。千萬不要以為末期是自然而然來的，神今天等待、尋找，神要得著一班與祂同情、同工的人，結束這世代，帶進神的國度…誰肯與祂同工，要把這世代的末期引進來，誰願意作這大工呢？」

　今天，神正在等候我們回應，與祂同工。但願各處教會和祭司配合神的旨意，盡力擺上，結束這世代，帶進神國度。

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)