保羅信主前是個竭力遵守律法的人，甚至行事為人無可指摘。但信主之後，他作見證說，從前他是褻瀆神的人，並且逼迫人、侮慢人；因著主有格外豐盛的恩典，使他在基督耶穌裡有信心和愛心(提前一13-14)。靠自己守律法不能叫保羅成為一個愛神愛人的人，直至信主之後，他在基督裡就有愛。由此可知，愛神愛人的關鍵，在於我們與主的關係。因著主的救贖，神除去我們一切的罪，又將祂的生命賜給我們，叫我們在基督裡成為新造的人；我們信靠主，在祂裡面就有愛。願我們一直住在主裡面，順服在我們裡面的聖靈，就能夠活出十誡的精髓─愛神愛人。

主愛我們

　「有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作甚麼才可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？」(路十25-29)律法師對於愛神沒有問題，因為神是獨一的，但他問：「誰是我的鄰舍呢？」意思是：「要愛哪些人？」對猶太人而言，外邦人是狗，撒瑪利亞人是混血兒，皆不值得去愛。

　接著耶穌說了好撒瑪利亞人的比喻：有一個人被強盜搶劫，打個半死，丟在路旁。有祭司和利未人經過，視若無睹。惟有一個撒瑪利亞人看見他就動了慈心，徹底幫助他，帶他到店裡去照顧他。耶穌講完比喻，就問律法師：「哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照著行吧！」

　耶穌的意思是要人首先去認識有一位愛我們的鄰舍，祂是怎樣的憐憫了我們，祂是我們愛鄰舍的典範。當我們落在強盜手中，被打得半死，軟弱無助時，祂來救了我們；我們都仇恨祂、敵視祂，祂卻憐憫並幫助。我們也當照著這個榜樣去愛鄰舍。

捨己的愛

　「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」(弗五28)「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(弗五33)這裡雖然沒有「愛人如己」這句話，但明顯有這個意思。愛人如己的實踐首先由最近的開始，就是自己的家，就是夫妻之間的關係，而這些話乃是特別向作丈夫說的。

　神立了丈夫作頭，作妻子及一家人的頭，有一份屬靈的責任，就是以愛來保護和帶領全家。他所展現的愛就是基督愛教會的愛，因為教會是身子，基督是頭，所以基督愛教會就是愛自己的身子了，這個愛自己的愛其實又是捨己的愛，丈夫就是這樣愛妻子。家庭在這樣的愛裡受保護、被建立，兒女也因此而茁壯成長。許多家庭問題的出現，以致成為社會問題，其中一個主因就是因為丈夫沒有實踐這個愛；丈夫若愛妻子如同自己，在感情上貞潔，承擔家庭的責任，作子女的榜樣，這樣就具體活出基督那為教會捨己的愛了。

彼此相愛

　「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」(羅十三8-10)

　為何十誡有這麼多「不可」的吩咐呢？因為人墮落後，人與人之間的關係就產生了變化，人不愛別人，反而做了許多事情加害與人，正如該隱殺害弟弟亞伯。人若愛別人，這些「不可」的事就不會加在別人身上了；「愛」對付了那些加害別人的思想和行為，就叫我們活出了律法的義。「惟有彼此相愛，要常以為虧欠」的意思是，要常常覺得對人虧欠了愛，感到愛得不夠，有譯本譯為：「讓愛成為你唯一的債務」。我們不要說沒有人關心我，沒有人愛我，因為主耶穌已經愛了我們，我們也要用這樣的愛去愛人。

彼此服事

　「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」(加五13-15)愛人的就會尋找機會去服事人，不是只接受別人來服事自己。耶穌基督正是我們的榜樣，祂來不是要受人服事，乃是要服事人，並且捨命作多人的贖價。我們蒙救贖也是蒙了呼召，叫我們成為像主一樣用愛服事人的人。

　加拉太書告訴我們要靠著聖靈，以愛心彼此服事，不要隨從肉體，否則就會互相吞噬，彼此消滅了。肉體的事，包括：仇恨、嫉妒、分爭、結黨…一方面要嚴厲對付自己的肉體，另方面也要從這樣的事分別出來，不參與在其中，好叫教會蒙保守，在愛中建造，讓世人認出我們是主的門徒，在世上作主的見證。聖經說我們蒙恩都成為基督身體上的肢體，每個肢體都有其功用，是神所賦予的，是聖靈所俱各安排的，目的為叫我們都能夠彼此服事，例如為人代禱，或是參與專項服事，也可以隨時關心別人，一有機會就主動擺上，藉服事人實踐愛人如己的誡命。

彼此接納

　「經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。」(雅二8-9)這裡提到愛人如己，具體實行是不按外貌待人。「按外貌待人」包括了按人的膚色、國籍、地位、身分、打扮、樣子、身材等而有不同的對待，這樣的歧視連世人都不齒，更何況在教會中呢！教會裡都是基督所買贖的人，有同一的生命，都是弟兄姊妹，互相為肢體，彼此相愛，同作基督身體合一的見證。

　雅各書又說：「你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。」(雅二12)這使人自由的律法就是神的標準、祂的旨意和喜悅，將來我們見祂，祂要以此來衡量我們的人生，看我們有否照著祂的吩咐而行，也就是說，那日在基督審判台前，主要具體問我們：「有沒有愛人如己？」若是這樣，今天就讓我們照這律法說話行事吧！

實行的路

　聖經不但吩咐我們要愛人如己，也告訴我們實行的路，有三個實踐的要訣：

　第一，禱告祈求。若我們覺得沒有愛，可以向神求，向祂求多而又多的愛(腓一9)。愛是可以求的，因為神就是愛，祂是愛的泉源良港。我們可以帶著虛空的心房來到主面前，求主藉著聖靈把祂的愛澆灌在我們裡面，叫我們被愛充滿，能夠去愛人。這樣的禱告，主必定垂聽，因為這是主的心意。

　禱告祈求乃說出我們的愛慕，人愛甚麼就會像甚麼。香港社會價值扭曲，以分數來決定成就，以物質來量度成功，造就了人自小就在追求高分和錢財樓房，有多少人會看重栽培下一代成為愛人的人呢？聖徒在這方面要作鹽作光，要重視愛的教育和實踐，祈求愛心多而又多。

　第二，倚靠聖靈。律法的義乃成就在不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上，人若隨從聖靈，就結出聖靈的果子，就是愛(加五22)。聖靈不單叫我們有能力有恩賜去服事人，更重要的是叫我們充滿愛去服事人，這是我們更應當去追求的。

　第三，生命成長。彼得後書一章5-8節說，當我們的生命逐漸成長，趨向成熟，愛就成為生命的特徵，不但愛弟兄，也愛眾人。故此，我們的屬靈生命需要一直成長。若發現生命停止長大，這是警號，要快快到主面前，讓主來光照：是否有甚麼罪未對付？是否被世界霸佔了？是否有肉體沒有治死？

　我們要在神面前徹底清理，讓屬靈生命繼續成長，否則生命枯乾，服事因循，沒有愛的滋潤，反而令人疲累。教會若變成這樣，何等可憐！教會應該充滿愛，充滿聖靈，在香港這個地方來見證主、榮耀主。求主得著我們，盡我們所有來愛神，又愛人如己，願主賜福祂的教會。

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