絕望的病人

約翰福音第五章中，記著在耶路撒冷靠近羊門那裡，在一個水池子旁邊，躺著許多病人。有瞎眼的、瘸腿的，還有人血氣枯乾，生命奄奄一息。在這些病人中有一個病人，病了三十八年了，也躺在那裡。也許這一個病人可以作一切病人的代表，所以約翰特別把他的事記下來，叫我們進一步認識我們的主耶穌基督。

這個病人病到一個地步，既不能站，更不能走，只有躺在那裡，等候一線希望，叫他痊癒。他的希望在於他身旁的水池子，因為這個池子裡的水，有時被天使來攪動。當水被天使攪動的時候，有醫治一個人疾病的能力。所以水一動，誰先下去，誰就得著醫治。但是天使是看不見的，他甚麼時候來，看不見，不知道，只有在水邊耐心等，或是等一年，或是等五年，只要等到水一動，立刻下去，就可得痊癒。這一個病人，和其他病人一樣，都是住在水池子旁邊，等候水動的機會。只是這個病人的希望，不單是水動，因為他病得既不能站，更不能動，就是等到水動了，還得身旁有力壯的人，把他抬起來，放進池子裡。所以他得痊癒的機會，比別的病人更加渺茫，難怪他等了三十八年，還未逢到機會，可能他自己也快絕望了。

等候時機的人

這些病人是誰呢？照著約翰福音的原則，他書中的病人，是指世人中某一班人說的。譬如他的書中說到瞎子，不單指眼睛失明的人，也指一班眼睛很好，但是看不見真理，不知道真神，不明白人生，像瞎子一樣的人。約翰點出當時猶太教領袖的無知，和在主耶穌跟前的妄自尊大情形，說明他們實在是瞎眼的人。那麼這裡說到這一切的病人，尤其是這個病了三十八年的病人，代表世界上哪些人呢？這個人後來被主耶穌治好了，又是指誰說的呢？

首先，我們看這些病人住在哪裡？他們都住在水池旁邊的五個廊子裡，白天、晚上焦急的等候水動。今天世界上也有許多人，像病人一樣，各人都躺在一個窩裡，等候所謂的「機會」。他們看到有些人發達了，高升了；有些人得意了，出名了，完全是因為碰到了個好機會。他們知道那些發達的人也沒有多少本事，沒有轉動環境的能力，他們和我們彼此差不多，都是些軟弱的病人，只因為他們逢到機會，一下子就升空了。他們好像逢到水動，先下去，病就好了。我也沒有別的路，只有等機會；機會一來，我也可以騰空。

有這樣想法的人，就暫時安在他的狀況中，等候水動。一九七四年前後，香港股票市場的票價，大大波動，好像天使使用鼓風機，把股票那一池水，攪起滔天大浪一樣。許多人今天買了十元的股票，不出十天，竟然升到二十元。有一萬元本錢的人，不消幾個月，翻成了兩萬三萬。看起來，只要買股票，不必勞動，就可以立刻成富翁，買股票成了發財捷徑。於是數以萬計的人，盡可能的借錢作本，買賣股票，每天根據行情，計算自己的財富。手中所有的，遠超過以前一輩子辛苦所得的，以為從此可以揚眉吐氣，人生美滿。有人計算所得，達到天文數字。

但是那年香港的股票市場，不光是大漲，接著又有大跌。似乎有隻看不見的大手，把升上去的人又重重的摔下來。十萬元的股票，賣一萬元也沒有人要。許多財主，轉瞬之間，變成負債累累的窮戶。有許多人受不了這種打擊，精神錯亂，可能一生在精神病院中，繼續他的發財夢。這件事證明許多人看來很聰明、能幹，實際上不過是個病人，軟弱無力，等候那個不可能的機會，存著妄想，以為有一天這個夢想能夠實現。

生命的主

有人認為發了財就好了，於是就躺在錢財廊子裡，等候發財的機會。有人以為鑽研宗教道理與人生哲學，研究透了，就可以人生滿足，所以躺在宗教哲理的廊子裡，等候水動。或者有人問說，基督教不也是個宗教麼，怎麼也算它是個病人住的廊子呢？基督教若是只有教規、教義、崇拜儀式，加上職業領袖、為錢傳道的人，結果也不過是個廊子，像當時的猶太教一樣，住滿了病人。只有活的基督才能拯救人，才能醫治人。猶太教雖然有聖殿，有神的律法，有神的祭司，有崇拜儀式，有聖品人的龐大組織，他們卻不要主耶穌，把主看成異端人物，所以猶太教不過是個廊子，給病人居住，好等候那千載難逢的機會。基督教有了快兩千年的歷史，有些團體已經很老了，已經把基督失掉了。在美國，就有許多沒有基督的基督教，成了好幾個廊子中的一個廊子，根本沒有力量救人，只有給靈魂病的人停留而已。

那一個病人，卻遇到了主耶穌。他不能找主，主來找他。主早已了解他的困難，曉得他的痛苦。主不是叫水動，而是給他帶著生命的話。這個病人不是缺機會，他是缺生命。有了生命活力，才可脫離疾病。主就對他發出生命的命令說：「起來，拿你的褥子走吧！」主耶穌沒有給他一些功課去作，沒有要求他修行，只給他生命的話。主的話也就是生命，這個人有了主的話，就立刻痊癒，拿起褥子來走了。他活了，他會走了，還有力量拿起他的褥子，象徵說，有了基督的人，乃是有了新生命，也有了生命的活力，有了新人生和人生的目的。他再也不必等水動，更不必再躺在廊子裡死等。約翰福音五章二十五節說：「死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」