─認識神的旨意固然重要，但更要緊的是認識神的時候。屬靈的智慧，不僅在於明白神要作甚麼，更在於能分辨甚麼是神今天要成就的，又甚麼是神明天才會成全的。

　　「…王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所豫備的筵席。」（五4）「…王又問以斯帖說，你要甚麼，我必賜給你，你求甚麼，就是國的一半，也必為你成就。以斯帖回答說…請王帶著哈曼再赴我所要豫備的筵席；明日我必照王所問的說明。」（五6-8）

有「明天」的人

　　神的工作，永遠是在有「明天」的人身上顯明。

　　為了挽救神的子民，保護神的見證，以斯帖不惜冒險進去見王，「我若死就死罷！」（四16下），何等的勇敢，何等的忠心。

　　以期帖冒死犯難，固然因為堂兄末底改的提醒，使她蒙了光照，得了啟示，認識了神在那個時代的需要（四13-14）；人奉獻為神的旨意而活，火熱盡忠，也是由於領受啟示，心眼得開。不過奇妙的事就在這裡：以斯帖進去見王，看不見的神果然保守她，王不只不加罪，還向她伸出金杖，並兩次許諾凡她所求的，就是國的一半，也必賜給她（五2-8）。

　　試想此刻全地神子民的性命，都繫於以斯帖一身，按理她是看見了神的需要，看見了百姓的需要，用屬靈的話來說，她是看見了異象，得了啟示。王既表示寵愛她，甚至一再以國的一半應許她；此時仇敵哈曼就在席間，神是已把仇敵交在她手裡了，還有甚麼沒有交給她呢？按理她可以求了，可以作了，可以本著她所看見的，就著她所以為對的，憑著她的忠心，去解救神的眾兒女了。神把仇敵交在她手中，把拯救的門向她打開了。然而，非常希奇的，她好像並沒有立即抓住這個機會去完成神的旨意。

明天仍在神手中

　　她只說：「請王帶著哈曼再赴我所要豫備的筵席；明日我必照王所問的說明。」（五8下）

　　肉體的工作，不僅是人作了根本不需作的；肉體的行為，更是在今日先作了神明日才要成就的事。

　　肉體的記號，總是不能等到明天。不錯，以斯帖有「死就死罷」的心志，但是要死得其時，死得其所。許多神的兒女說，神既讓我看見祂的需要，我現在就要作出來；神既讓我看見這個光，我巴不得今天就行出來；神既興起這個機會，我巴不得今天祂的百姓就得解脫，蒙拯救…

　　然而，神的工作，永遠是有「明天」的。不錯我們的主要上十字架，凡勸祂「萬不可如此」的（太十六22），都是體貼己意，都屬撒但；但當耶穌的兄弟要祂上猶太地去顯明給世人看，主說「我的時候還沒有到」。（約七6）

　　這是有「明天」的人！

靜待明天，拒絕自己的肉體

　　以斯帖面對的艱難，豈是小事！教會在天路的歷程中所遇的試煉，又怎會平淡？誰不想速速得平安？誰不想樂極？但何西亞書說：耶和華「撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」（何六1-2）

　　為了挽回祂子民的心，使背道的百姓歸回，神讓祂的百姓經歷撕裂的感覺，正如神容讓哈曼設計殺害全地的聖民。撕裂之後，人總盼望立刻蒙醫治、得纏裹，但神過兩天才使受傷的百姓甦醒，第三天才使他們興起。

　　從蒙光照而甦醒，到重新得力以至興起，必須要有個「明天」。

　　神是今天的神，也是明天的神，神的旨意不會因為神的時候而受攔阻。聯於神旨意的生活，也就是聯於神時候的生活。

黑夜已深　白晝將近

　　雖然按人的計算，多待一天，哈曼更為高升，聖民得救的日子又短了一天，然而那日之內，神拯救的機會不僅沒有因人的等候而稍縱即逝，神反而行了大事，仇敵哈曼自動豫備了了結自己的木架；那夜，王因失眠，追念末底改的功績，藉哈曼去賞賜末底改，使全局改觀…

　　到了「明天」，一切峰迴路轉。

　　恢復的歷史，因為一位有「明天」的姊妹，得以延續。生命的第二代，神國的見證，神話語的職事，彌賽亞的降臨，也因「明天」而得蒙保守。

　　今日，是神子民禁食、祈求、安靜，等候纏裹、醫治的日子；明天，是神興起，親自表白祂旨意的時候。

　　活在「明天」的人有福了！