苦難的原因

　當苦難臨到至愛的人，我們特別體會到苦難的影響和傷害，尤其不知為何有苦難時，就更覺痛苦。1-15節記載一個非常寶貴的家庭，有馬大、馬利亞和拉撒路，他們都愛主，也是主所愛的。這一個家實在叫我們羨慕，願今天教會都像這伯大尼之家一樣。他們三姐弟感情良好，但不幸拉撒路病重垂危，他的姐姐們就差人去見耶穌，說：「主阿，你所愛的人病了。」從中可見他們與主的關係非常親密，不需說出名字，大家已心領神會。這句話也暗示兩姐妹知道主會如何處理，可見她們對主的信心。

　當拉撒路病死了，對兩姐妹來說，實在是極大打擊，又覺得主沒有及時趕來醫治，十分不幸。她們非常傷痛難過，不知為甚麼會發生這事。人面對苦難時，往往有很多不明白，於是用自己的理由來解釋，正如那生來瞎眼的人，被視為犯了罪(九章)。當然我們不排除苦難與罪有關，就如主醫治病了卅八年的癱子，便叫他以後不要再犯罪(五章)。然而，若我們認為所有苦難都與犯罪有關，就未免太膚淺了，這會叫我們落入宗教規條裡。就如約伯的三個朋友，認定約伯受苦是因罪的問題，卻不知道靈界的事(伯一，二)。誰能洞察苦難背後的原因呢？只有主知道，因為他是主宰一切的神。他知道瞎子的遭遇，原來是要顯出神的作為；同樣，他知道拉撒路的病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。人對苦難會有很多消極的揣測，但主對苦難的看法，叫我們知道原來苦難有積極的層面和方向，叫人認識神、經歷神、看見神的榮耀。在世上有苦難，但基督徒面對苦難時，裡面因有主而能夠放心，因為主知道並掌管一切。主是為我們捨命的好牧人，所以臨到我們的一切事，他都知道原因，叫我們除去罪，看見神的榮耀，彰顯神的大能。

　苦難最令人難受的是不知道，但有些事我們是肯定知道的，例如：神愛我們，這叫我們可以完全放下裡面的憂愁和重擔；我們是在主和父的手裡，沒有人能夠將我們奪去，這是何等穩妥。我們有許多事不知道，當苦難臨到時，甚至不曉得如何來到主面前禱告，但聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告；聖靈曉得神的意思，就按著神的意思替我們祈求。此外，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。這些知道勝過我們的不知道，叫我們經過苦難時，裡面可以坦然、放心，能有勇氣去面對。苦難是叫我們得益處，一方面是要在我們身上除去消極的東西，另一方面叫我們更認識自己，更多經歷神。馬大和馬利亞就是如此經歷，看見這位她們常常接待的主，原來遠超過她們所認識的；藉著這件最傷痛的事，帶來對主更深、更豐滿的認識。

人生的意義

　兩姐妹期望主即刻去醫治拉撒路，但主在所居之地，仍住了兩天。兩天之後，主對門徒說：「我們再往猶太去吧。」但門徒說：「猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去麼？」兩姐妹很想主去，門徒覺得不應去，這都是根據所處的環境和所發生的事情來決定。人生的困難就是要作決定，每一次抉擇時，我們的人生目標、方向和焦點必定會影響決定。

　那麼人生的意義是甚麼呢？我們要從主的話中得著啟示。我們都想有病得醫治，有難處得到解決…面對許多事情，人都有自己的意願和想法，但有沒有想到這乃是為神的榮耀？原來人生的意義不在自己身上，人被造是為著神，所以人生的意義要回到造物主那裡。在人身上發生的所有事情都是為著神，這才是人活著的意義；當人面對每個關口、處境、抉擇，都以神作中心和焦點，要叫神得榮耀。主決定不去醫治拉撒路，是要等到拉撒路死臭了，然後叫他從死裡復活，顯出神的榮耀，叫人信神。主的不去，不是因門徒的看法；人都是根據外面的人事物而行動，但這些並非決定性的因素，最重要的乃是神的時間，叫神得榮耀。

　我們的人生意義，必須有清晰的焦點。主在地上已為我們作了榜樣，他一直活在父的帶領下，所有事都以父為中心，以父的事為念，求父的榮耀。面對苦難時，若我們能夠對所知道的有信心，在人生的路途上，常常以神作我們的中心和焦點，就能蒙保守，更多經歷主。求主祝福我們，在不同的人生階段，對神有頭手的認識和親身的經歷，叫我們的生命豐富，活出豐盛的人生。

死亡的殘酷

　當主去到伯大尼，我們看見主裡面的感受和外面的表現，伯大尼之家的情形和氣氛，以及馬大、馬利亞的傷心難過。她們見到主時，都說同一句話：「主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。」這話說出她們對主的信心，相信若主早來，必定能醫治，但現今拉撒路死了，以為一切已成定局，所以她們很悲傷，同來的猶太人也與她們一起哭。當主看見他們哭，就心裡悲歎，又甚憂愁(33、38節)，並且也哭了(35節)，這說出主與他們有同一感受，同時主心裡悲歎與憂愁，說出主對於死亡的感覺。悲歎有忿怒的意思，主對於人落在死亡、無望的光景裡，滿有悲歎、忿怒和憂傷。面對死亡，人的感覺只能是離別、傷感、痛苦，沒有半點希望，主實在悲歎人在死亡掌權下的絕望。

　神造人，是要人來到生命樹前，得著永遠的生命；主來到人中間，卻看見人被死亡傷害，這絕不是神的心意。神本來要祝福人，但罪惡、掌死權的魔鬼卻把人帶到死亡裡，叫人因怕死而為奴隸。感謝神，主來到人中間，叫人從死亡、轄制、傷害中被救拔出來，不再在殘酷、恐怖、威嚇、絕望裡，並進到永遠的生命裡，因主而有盼望。主叫拉撒路從死裡復活，就是叫人認識他是復活的主、生命的主。主親自宣告：「我是復活，我是生命。」(25節直譯)主啟示他的所是，這正是人的需要，叫人從伯大尼之家所經歷的困境中被拯救出來，帶進光明、盼望、喜樂裡。當主宣告「我是」時，這是人的拯救和祝福。

　關於主的所是，主首先要愛他並他所愛的人對此有認識，有更大的啟示和經歷。馬大對主實在有認識，她知道主能醫治、主與父的關係，並相信末日有復活、主是基督(21-22、24、27節)。當時有許多人拒絕主、反對主，馬大一家竟然對主有如此認識，實在了不起，但主沒有放過他們，以至有這患難臨到他們，要他們對主有更深的認識和經歷。主要在這件事中，叫人認識他就是復活，就是生命，這是現在式；馬大雖然相信復活，卻是將來式。主要人認識他就是生命的源頭和主宰，是不朽壞的永遠生命，現今就可以叫人復活，不再在死亡的籠罩下，能夠在剛強、生命、喜樂、盼望裡過我們的人生。耶穌是我們的主，不單在末日我們要復活，並且今天就有主復活的生命在裡面，現在就可經歷主是復活，主是生命。

以信連於主

　耶穌是復活的主，也是生命的主，今天我們如何靠著主復活的生命來活著呢？從主對馬大和馬利亞所說的話中，我們看見關鍵在於「信」(15、26、40、42 節)。約翰福音的主旨是：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(二十31)約翰福音記載的每一件事，都是叫我們信靠主、連於主。「信」叫我們經歷主作我們的一切，他是我們的光、好牧人、門、生命的糧、復活、生命。

　人有生、老、病、死，但我們裡面的生命，是永遠、復活、不朽壞的生命。外面雖然有困難、挫折、失敗、傷痛、壓力，但正如保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」(林後四7)「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓一21)「益處」是得著的意思。死亡對保羅來說是得著，乃因他活著就是基督，在信心裡靠主復活的生命而活，所以當死亡臨到時，只不過是外體的毀壞，裡面卻得著永遠的生命。當我們靠主復活的生命而活，就有頑強生命力和無比的鬥志，世上所有事情都不能將我們壓下去。只要我們信靠主，用活潑的信心連於他，必不至於羞愧，因為他是復活、他是生命。有信心仰望主的人，可以勝過所有的難處和壓力。經上說：「…義人必因信得生。」(羅一17)意思是義人必因信而活。讓我們從信主一刻開始，每天都連於主復活的生命而活。

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