主的榜樣

　8-11節是主與腓力的對話，腓力求主將父顯給他看，於是主說了這番話，可以說是他一生扼要的描述。主在地的一生乃是將父顯明出來，人看見了主就是看見了父，因為他在父裡面，父也在他裡面。主在地上活著就是父活著，主所說、所作的一切都是完全彰顯父(一18)，他一直連於父、倚靠父、憑著父，沒有離開父，所以他能夠對門徒說：「人看見了我，就是看見了父。」

　原來父神是住在人所不能靠近的光中，人憑自己無法認識他；但感謝神，在三一神裡有一位子神，就是耶穌基督，他是太初就有的道，太初與神同在，他就是神，他來到地上，穿上了肉身，將父神彰顯出來，人藉著他就可以認識父神。約翰福音記載的每一件事，就是告訴我們主是如何彰顯父，所以讀完了約翰福音，我們就能夠具體的認識這位神是如何的一位神。例如主在安息日醫治病了三十八年的病人，叫我們知道父神的心意是要叫人得安息；主餵飽五千人，藉此帶出父神要賜人永生的食物，從天上降下來的糧，就是他神聖的生命，叫人因此活著，永遠不死；主沒有定罪行淫的婦人，顯明父神不是要定人的罪，乃是願意赦免人的罪，叫人脫離罪、得自由，活在光中，不再被罪捆縛；主醫治生來瞎眼的人，說出神不要人活在黑暗中，因為他是光，人跟從他就不在黑暗裡走，一生活在光明中；主叫拉撒路從死裡復活，講出神不願人在死亡之下，被死亡轄制，因為神是生命的主，叫人勝過死亡，且有復活、永恆的生命。主所作的每一件事，都將父彰顯出來，以至我們可以具體地告訴人，這位創造宇宙萬物的獨一真神，是聖潔、公義、慈愛、憐憫…我們可以把父的所是、所作描述出來，因為主已把父完全表明出來，叫父得榮耀。

　主如何完全表明神？約翰福音將這內裡的奧祕啟示出來。前三卷福音書記載了主許多的行事為人，叫我們看見並認識這位主；約翰福音是末後寫成的，叫我們知道主如何有這樣的行事為人─因為主在父裡面，父在主裡面(10節)。主與父同住，一直連於父，完全倚靠父，憑著父而活，讓父在他裡面作主作王，作他自己的事。這位與父是一的主，在地上就如透明的用器，將父完全彰顯出來。

主的應許

　主在12-14節說出了兩個很明確的應許：第一，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事(12節)；第二，你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就(13-14節)。對這兩個應許我們會感到驚訝，因為實在是極大的應許，大得使人信不過來，但主說是就是，不會是而又非的；主的應許在他裡面只有一是，都是是的，都是阿們的。

　對這兩個應許，我們要特別留意兩個詞：第一，信。信主的人要作更大的事，這是指在數量、空間、規模上，門徒要作比主所作更大的事。昔日主在肉身受限制，只能在巴勒斯坦一帶傳講天國的福音，就算行了神蹟，仍有許多人不信，但門徒將福音傳遍天下，至今歷世歷代已有億萬人信主，這是以後信主的人作的，所以在地域和數量上，主實在將這更大的事給信他的人去作。

　信主的人就是信靠主的人，這不只是頭腦上的認同，而是全人來相信他、倚靠他，將自己的人生全交給他，又讓他作我的生命，活在我裡面，一直連於主，正如主昔日在地上不憑自己活，乃憑父而活，是父在他裡面作自己的事一樣。昔日主如何作父的事，今天信主的人也都因著主的生命，能夠作比主所作更大的事。這應許的成就和實現，是因人信主、連於主、完全倚靠主，就是因主而活，憑著主的生命作主的工，讓他在我們裡面作他自己的事。

　第二，奉主的名求。奉主的名說出是主所要的，換言之我們所求的必須是主所要的，否則就是妄求，不能叫神得榮耀。奉主名的意思，是完全符合神的性格、性情、旨意、意願，是主所要作的事；在這範圍之內，我們無論求甚麼，主必成就，叫父因此得榮耀。這就如主在地上的一切禱告，都是符合父神的性情和旨意；主一切所求的，完全與父神合拍，是奉父的名，父就應允。同樣，今天我們奉主名禱告祈求，主必要成就。

　我們將這兩點合起來—信主的人和奉主名祈求—其實就是說出我們要照著主的榜樣而活在地上。我們如此連於主、倚靠主、憑著主、照著主，讓主在我們裡面活，這樣就要作比主所作更大的事，並且所求的主都要成就。所以一方面是主自己的榜樣在我們面前，另一方面是他應許像他那樣活的人要作大事。但主的榜樣卻不是從外面可以效法得來的，所以這段經文中還有第三點，就是主的救恩。我們靠著自己實在無法像主那樣活，但主來的目的就是要成就救恩，叫我們能像他一樣。感謝神，在人不能，在神凡事都能，主竟然把我們帶到一個地步，可以如同他一樣生活行事，並且要作更大的事；叫我們可以奉主名求一切事，並且得著答應而成就。

主的救恩

　「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」(1-3節)主叫門徒不要憂愁，要有信心，因為他雖然要去，還要再來，這是指主將要去成就救恩。我們知道主的去，是指著他要上十字架，流出他的寶血，捨去他的生命，為要成功十字架的救法。主也要來，這是指主從死裡復活，向門徒顯現，與他們同在。當時門徒不明白、不了解，但三日後主從死裡復活，門徒看見主就喜樂了，他們就得了安慰。

　18-20節清楚指出，主的來不是指將來末世時他第二次的來，因為他明說還有不多的時候，門徒要看見他。主在這章的說話是要安慰門徒，因為門徒聽見主要離去，就憂愁起來，不知今後怎樣。主就針對這問題，告訴他們，今後主活著，他們也要活著，也就是說因著他的去和來，成就了救恩，從今以後是主的生命進到他們裡面，叫他們因主而活。門徒若明白，這是何等的安慰！感謝神，主的去和來，不單為我們帶來新生和將來的盼望，並且也叫我們現今在地上有一個嶄新的活著—與他同活，因他而活。

　主說：「到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」(20節)當主死而復活成就了救恩的那日，不單是他在父裡面，父在他裡面，並且我們也在主裡面，主也在我們裡面，這是主的救恩所帶來的結果，是主所成就的。由20節再來看2-3 節，就清楚知道主為我們預備的地方，就是他的自己成為我們的住處，並且藉著他，又住在父裡面。這是主的去和來所帶來的結果，叫所有信他的人，與主同住，又與父同住，正如主昔日在地上與父同住一樣；這完全是主為我們作成的，就是他帶來給人的福音和救恩。若我們對此不認識，就永遠不能照著主的榜樣活在地上，並且照著他的應許，要作比他所作更大的事，經歷禱告無論求甚麼，主必成就。

總結

　主的一去一來為人帶來了新生，不是要等待至來世，乃就在今天，叫我們現在就可以與主同住，因主活著，像主在地上時因父活著一樣(3、19節)。主已經為我們作成了這事，我們的回應乃是：第一，作個簡單信他的人—完全信靠他，單單倚賴他，連於他自己，以他作生命，只憑他而活。事實上我們一開始就是「信主」，只是沒有這樣深的領會，但越信主，越發覺惟有是「信」—信他的人要作更大的事。我們的第二個回應乃是完全奉獻給主，一切由他作主，完全依據他、照著他，只聽從他，作他所要作的事，這就叫我們有奉主名的實際。

　直到今天主仍要在我們裡面作他自己的事，並且要作比他昔日在地所作更大的事，問題乃是我們是否一個信他的人？直到今天主仍是要聽我們的禱告而成就他的事，像昔日父聽他而成就一樣，問題乃是我們是否一個奉主名祈求的人？願神恩待我們。

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