啟示錄告訴我們，因著各地教會的失敗，故此聖靈在眾教會中一再呼召得勝者；透過得勝者的禱告和被提，魔鬼就從天上被摔到地上。這是一幅非常清晰的圖畫：神需要得勝者與他配合。我們都願意成為得勝者，但有何途徑？得勝者的產生並非一朝一夕，需要時間的醞釀。這四堂特會，我們要從亞伯拉罕、摩西、但以理和保羅的經歷和生活，來看他們的得勝。願我們都隨著先聖的腳蹤，過得勝的生活。

族類的轉換

　洪水之後，人類再次墮落達到極點，在示拿地建造巴別塔，塔頂通天，為要傳揚自己的名，這是公然挑戰神(創十一1-9)。當時全地都背叛神，看似沒有希望，神卻揀選了亞伯拉罕，重新在人身上作恢復的工作。創造的族類是從亞當開始，蒙召的族類則是從亞伯拉罕開始，亞伯拉罕成為轉移時代的人。

　「並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。」(羅四11)「所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」(加三7-9)亞伯拉罕成了新族類的起點，神立他作以信為本之人的父，萬國都要因他得福。神不但得著亞伯拉罕一人，也要得著所有跟隨他腳蹤的人。亞伯拉罕是信心之父，我們就是他的子孫，因我們都是從信入門、憑信得救。

得勝生活的起點──蒙召時期

　亞伯拉罕生在拜偶像之地迦勒底的吾珥，聖經學者指出，他的家是以製造偶像為業，可見他原本也是背叛神的族類。然而，因著榮耀的神向他顯現(徒七2-4)，他就離棄偶像，歸向真神，從此人生完全改變。因著神向他顯現，向他說話，他就接受神的引領，離開本地、本族、父家。神榮耀的顯現使亞伯拉罕能順服下來，今天我們都需要神的顯現。

　亞伯拉罕從蒙召的時候，便開始了得勝的生活，由從前不要神、不愛神，變為要神、愛神。亞伯拉罕蒙召的時候已年過七十，他因著信就從家鄉走出來，遵照神的吩咐前往未知之地(來十一8)。亞伯拉罕的「走出來」，就是了結往事，與偶像、罪惡一刀兩斷，這是得勝生活的開始。同樣，我們得救了，不但是從不信神到信神，也是放下已往，與偶像、罪惡再沒有關係，開始走信心的道路。

　神吩咐亞伯拉罕離開本地、本族、父家，亞伯拉罕首先離棄了本地的偶像，但對於本族的人際關係還未完全脫離，雖然離開了吾珥，但在哈蘭停留下來。直至父親他拉死了，亞伯拉罕才離開哈蘭，卻帶了姪兒羅得往迦南地去。

得勝生活的進展──試煉時期

　後來亞伯拉罕和羅得的財產增多，為免兩家相爭，亞伯拉罕放棄了他所擁有的土地權益。那地本來是神應許賜給亞伯拉罕的，他讓羅得先選擇，羅得便選了最好的平原，他們就彼此分離了。從這件事上就可見亞伯拉罕十分愛羅得，視他為親生兒子，所以不但帶他離開哈蘭，也讓他揀選最好的地。

　神許可羅得離開亞伯拉罕，是對亞伯拉罕的考驗，要他放下天然的愛。之後亞伯拉罕聽見羅得被擄，沒有幸災樂禍、袖手旁觀，反而親率全家壯丁追殺敵人、搶救羅得，證明他對羅得沒有懷恨在心。按著人的天然，八十多歲的亞伯拉罕毋須冒生命危險拯救羅得，可見這不是出於天然的愛，而是出於真誠的愛。

　亞伯拉罕打勝仗，凱旋歸回的時候，隨即遇見試煉。所多瑪王為答謝亞伯拉罕，對他說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」亞伯拉罕卻不要這些戰利品，這是由於兩個原因：第一，亞伯拉罕遇見了麥基洗德，知道他得勝是因天地的主、至高的神之祝福；他有神就夠了，所以不希罕地上的財富。

　第二，所多瑪王藉著財物來引誘亞伯拉罕，要亞伯拉罕聽命於他，因此亞伯拉罕拒絕所多瑪王的賄賂，堅決與他劃清界線：「亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！」(創十四22-23)亞伯拉罕只要神所賜的富足，不要人所給的富足。這是很大的考驗，因為人都是愛錢財，甚至用許多不道德的手段來賺取金錢，亞伯拉罕卻得勝了，不被地上的財富蒙蔽。

　亞伯拉罕在生兒子的事上亦受到試驗，因著沒有兒子，他聽從妻子的建議，娶了夏甲為妾，憑著肉體天然的能力生了以實瑪利。在此事上亞伯拉罕失敗了，結果十三年之久，神沒有向他顯現。直到亞伯拉罕九十九歲的時候，神向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」(創十七1)「全能」包括全豐、全足的意思，就在亞伯拉罕覺得沒有指望的時候，神宣告自己是全能、全豐、全足的神，後來再次顯現，向亞伯拉罕保證在約定的日子必生一個兒子。耶和華沒有難成的事(創十八14)，他的應許必定成就。

　因著神的話，亞伯拉罕被點活了，信心得著堅固。他不再看環境，不再相信自己，而是相信神是叫死人復活、使無變為有的神，且滿心相信神所應許的必能成就(羅四17-21；來十一11)，結果在一百歲的時候生了以撒(創廿一1-8)。

得勝生活的高峰──試驗時期

　亞伯拉罕老來得子，歡喜快樂。有一天，神要試驗亞伯拉罕，要他將獨生的愛子以撒獻為燔祭(創廿二1-2)。這是極高的要求，摸著了亞伯拉罕的內心，他如何回應？亞伯拉罕立刻順服，毫無掙扎，全無保留地順從。他沒有與妻子撒萊商量，清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，就起身往神所指示他的地方去了。

　在整個過程中，亞伯拉罕認真地照著神的吩咐而行，沒有與神爭論，問神為何既給他兒子，又要收回兒子，也沒有向神求情。基於他對神有了主觀的認識和經歷，因此完全相信神，沒有疑問，知道神要他這樣做，必定有其道理。

　「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」(來十一17-19)19節的另一翻譯是：「他認定神還能叫人從死裡復活；他也真的從死中得回他的兒子來。」亞伯拉罕確信神能使死人復活，相信兒子即使死了，也會復活，因此甘心樂意獻上以撒，這是亞伯拉罕因信達到得勝的高峰，不但叫他的家蒙福，甚至萬國都一同蒙福。他不但因信稱義(創十五6；羅四3；加三6)，也因信得勝(雅二21-23；約壹五4)。

總結

　亞伯拉罕如何成為得勝者？是因著信。他的得救和得勝，都是因著信，而信心是從對神的認識而來。亞伯拉罕對神的認識是一直進步的，他越認識神，就越相信神。他認識神是榮耀的神、至高的神、全能的神、全豐的神、全足的神、永活的神、必有預備的神、使無變為有的神、叫死人復活的神，每個對神的認識，都拔高他的信心，使他能過得勝的信心生活。

　亞伯拉罕的神也是我們的神，所以我們也能過得勝的生活，在這個時代作得勝者。我們雖然軟弱，但神有憐憫；我們雖然失敗，但神仍作恢復、挽回的工作。讓我們都除去不信的惡心，求神的顯現、吸引和啟示，叫我們不但得救，並且得勝。神是信實的，不能背乎自己，凡他所應許的，他必成就，我們要信靠神。

(全教會特別聚會第一堂信息摘錄。謝德建弟兄講，未經講者過目。)