在天地間，有千百萬種東西，沒有一樣不是奇妙的，並且有生命的東西，比沒有生命的東西更加奇妙。有生命的東西中，動物比植物更妙，而動物中，無疑問的以人最為奇妙，所以我們可以說，人是天地間第一奇妙的東西。

　為甚麼人最為奇妙呢?因為當神創造天地萬物的時候，是有設計、有目的、有用意的。他全部計劃的中心是人，所以他造人的時候，就造得與眾不同，其他的動物都遠不能及。

人的三部分

　我們現在來觀察一下我們人的結構。首先我們看到我們的身體，這是人最外面的部分，構成身體的主要部分是四肢百體、血脈循環和神經系統等。專門研究身體的，有醫學、生理學等，其奇妙處，到如今還是研究不透。

　身體的裡面還有一部分，比身體更加奇妙，這一部分不是物質的，是抽象的，比身體更奧妙，但是很實際，這就是真我。真我才是身體的主人，我喜不喜歡，我打算打算，我考慮、思想、回憶、希望、定規等等，這些活動，都屬這一部分。沒有這一部分，我的身體就是軀殼，就是衣架飯囊、行屍走肉。這一部分，有人稱作精神，有人稱作形而上的我，或稱作內在的我。一般人統稱為靈魂。專門研究這一部分的，有宗教、哲學等等，其中學問之深，更勝過身體。

　從聖經看來，神造的人不止有這兩部分，乃是三部分。這個裡面的我，聖經不稱它作靈魂，乃是單稱作魂。靈是人裡面的另一部分，雖然也是看不見的、非物質的，和魂相似，卻和魂大不相同。帖撒羅尼迦前書五章廿三節說，使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。這裡清清楚楚的說，我們是由三部分構成的。還有，希伯來書四章十二節說到神的道，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，這裡啟示我們，靈與魂不但是兩個部分，而且是可以分開的。聖經叫我們知道，靈和魂是兩個不同的部門，有不同的功用。可惜中文聖經在許多地方把靈與魂翻得混雜了，不但非基督徒不知道靈與魂的分別，就是基督徒，也常把靈與魂混為一談，因此忽略了神造人有三部分的意義，不知道神在我們身上的工作和計劃，都要從我們的靈開始。

靈魂體的次序

　我們的靈在哪裡呢?是在我們魂的裡面，在我們的最深處。從外面往裡看的次序是體、魂、靈。但是神看我們，是按著重要和次要的次序，從裡到外，就是靈、魂、體。神看我們的靈最寶貴，魂其次，身體並不成為問題。我們通常卻先看重身體，以滿足身體的需要為第一。我們盡力供應衣食住行等等物質上的需要，使身體不感缺乏，也注意衛生，保養身體，維護身體的健康。

後來，人就發現，光是注意身體不夠，人還有個魂，魂也有需要。身體需要食糧，魂還要精神食糧，沒有精神食糧，人就枯燥、煩悶、愚笨、無趣…人還要生產些東西，像是學問、文化、藝術、娛樂等，好應付魂的需要。可惜人犯了罪後，具有墮落的天性，所產生應付魂需要的東西，也就趨向墮落，而且愈來愈下流。你看世界上所謂近代娛樂，多半趨向姦盜邪淫，人的魂也愈來愈成病態，魂發展得越崎形，這種情形愈來愈嚴重。所以神的救恩，也要拯救我們的魂。

靈的功用

　但是神若光拯救我們的魂，拯救仍不徹底，因為人的最重要部分是靈，還不是魂。靈有甚麼功用呢?對於靈的功用，在我們重生之前，我們很少知道，因為從我們的始祖犯罪時起，人的靈就喪失了大部分的功能，譬如瞎子的眼睛，眼還在那裡，卻沒有了看的功用。人對靈雖然知道得不多，聖經對它的部位、功用，卻啟示得非常清楚。靈乃是人與神相通的部分。神是靈，只有人的靈才能與神靈相通。

　神是怎樣的一位神，他要說甚麼話，要作些甚麼，他要怎樣對待你…要知道這一切，都必須在你靈裡，你靈之外的一切器官都用不上，連魂也都沒有用。你的靈若失去功用，不但不能明白屬神的事，連有沒有神你都不知道。神曾吩咐亞當不可吃分別善惡樹的果子，因為吃的日子必定死。不幸亞當吃了，他的靈就先死了，他一切後代的靈，也都是死的，都失去與神相通的功能。

靈魂體的救贖

　所以一般的人，靈是死的，魂是畸形的，身體是脆弱的。尤其是靈不能與神相通，人的生活，就出現個大問題，也是個大苦痛。人無論怎樣，總覺得內心空虛，不得滿足。這種空虛，不但物質不能填滿，任何的精神食糧也不能使人滿足。你就是賺了全世界，你的深處仍覺得虛空，覺得飢渴，得不到人生的滿足，原因就是出於靈。只有靈飽足，你才飽足；靈得到生命，活過來，有了功用，和神相通，神也在你靈裡和你相合，你才得到真正的充實，你才有真正美滿的人生。

　信主耶穌不是信他的道理，乃是接受他作你的生命。他是生命的靈，你的心一信他，他的靈就進到你裡面，先叫你那死靈活過來，就是被神所生。今後你能與神相通，與神相通相合的地方，就是你這個活的靈。

　你的靈活了，並且靈裡還有聖靈，你的人生就有大改變，不但不再覺虛空、不滿，反而覺得光明、飽足、有意義，而且非常的滿足。並且你的魂也得到醫治，到最後，身體也會得贖，靈、魂、體三部分都蒙拯救。