靈的功用

人的身體雖然是用泥土造的，但當神用泥土把人塑成形的時候，又在人的鼻孔裡吹了一口生氣，人就活了。每一個人也稱作每一個魂，因為有魂人才活，魂才是「我」，身體是受魂支配的。神在吹氣的同時，也為人造了一個靈，安置在人的最裡面。這樣，一個完整的人具有三部分：從裡往外的次序，是靈、魂、體。靈的功能是與神和神的靈接觸，或者說為接觸靈界用的。魂的功能很奧妙複雜，但都屬於精神世界的，所以魂是接觸精神世界用的。至於身體，所接觸的乃是物質。所以人有靈、魂、體，可以接觸屬靈界、精神界以及物質界。人之為人，真是奧妙之極。

人的始祖犯了罪，罪使人受到極大的破壞，並且最後叫人死。人犯了罪受害最大的部分，就是人的靈。人的靈受了嚴重的破壞，失去接觸靈界的功用，對於神，對於神靈的事，就變得冥頑不靈了。人若是瞎了眼，則對一切的顏色失去功能，就是把最美麗的花朵放在他眼前，他也無法領會這朵花是多麼美麗。人的耳朵若聾了，失去聽聲音的功能，收音機播放的美妙音樂，他也無法領會。當人犯了罪，靈受重傷之後，對於神的事，也就日見隔離，人生往下墮落，以致人慾橫流，道德淪喪，成為肉體。

亞當之後，神只能找到幾個少數的人，偶然向他們顯現，對他們說話。但是這幾個少數人，和神的關係並不太密切，和神仍有相當的距離。這幾個人中比較有名的，有以諾、挪亞、亞伯拉罕等數人而已。這幾個人，也不過僅僅維持著神人之間又斷又續的聯繫而已。

神的工作

神為要施行他的旨意，第一步先揀選出一個民族，就是全體以色列人。神藉著摩西，以大能把以色列人領出埃及地。他們經過四十年在曠野漂流，終於進到神賜他們的迦南地，在這塊地上，建立一個屬神的國，為神在地上作見證。

以色列人從起頭到他們立國，始終不能順服神，反而常常得罪神，惹動神發怒。神雖然多次帶領、糾正他們，也告訴他們神的心意和目的，又給他們律法叫他們遵行，好使他們生活正常，又把他們的生活需要豐富的賜給他們，但他們還是迷糊，不認識神，也不聽話，頑梗悖逆，終於被神丟棄。這一切的原因，都因他們的靈是死的。

當神親自成了肉身，來到他們中間，開導他們的時候，他們仍然執迷不悟，固執在他們的老舊遺傳裡；他們死守著教規、教條，卻把活的主推在門外。他們試探他，藐視他，譏誚他，惱怒他，嫉妒他，最後把他送上十字架。

人對於神的關係，演變到這種仇恨的地步，早在神預料之中。所以神的救法，乃是從救活人的靈開始。人的靈若是不活過來，發揮功能，人光憑著魂，永遠不能真認識神，也不能接觸神，更不能完成神的意旨。因此基督在十字架上為我們擔罪，乃是救恩的根基都分，救恩的上層，也是救恩的主要部分，乃是賜給我們永遠的生命。這個永生叫我們死的靈活過來，叫我們得到神的生命，因這永生就是神的生命。(有人以為得永生是在我們死了之後，到天上去才得到，然後在天上長生不老，這種說法絲毫沒有聖經根據，完全是從頭腦裡猜想出來的。)

生命之靈

神怎樣叫我們得到他的生命呢？首先，他的生命在基督耶穌裡。第二步，基督藉著十字架的死，把他裡面的生命釋放出來。他告訴我們，他這一步就和一粒麥種落在地裡死了一樣，原在一粒裡的生命，可以給出許多的子粒。第三步，他死而復活之後，這生命就盛裝在看不見的聖靈裡，可以分給一切信基督、接受他作救主的人，因為聖靈是基督的另一個形態，基督和聖靈只是形態不一樣，裡面同樣是神生命。現在基督換了個遍佈在世界各處的形態，不必局限在猶太一地，一切相信的人都可得到。

對於基督成為聖靈這件事，聖經就大書特書，惟恐我們的觀念跟不上。當初的猶太人，不肯信神成了耶穌；今天的人，切不可重復他們的失敗，以為耶穌還躺在馬槽裡，或者以為他還掛在十字架上。哥林多前書十五章四十五節說：末後的亞當，就是基督，成了賜生命的靈。哥林多後書三章十七節說：主就是那靈。羅馬書第八章九節說：人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。約翰福音十四章、十五章、十六章，主耶穌以三章聖經的話，告訴門徒，他死後要以另一種形態回來，就是真理的聖靈。他再回來，就可以住到門徒的裡面，賜人以永遠的生命。

聖經也告訴我們，新約時代，人從心裡相信基督的時候，在這一剎那之間，這個生命之靈就把人的死靈更新而活過來。活過來的靈才能接觸到屬靈的世界，才知道這一切屬靈的事都是真實的。真實到一個地步，比物質的世界還真實，只是從前沒有這個功能，所以一無所知，現在都可以用靈接觸到了。而且生命的靈，就是復活的基督所成的靈，又和我們的靈相合，二靈合成一個靈，作了我們今後的新生命。
我們基督徒生活就從這重生了的靈開始，因為靈是我們的新生命。若是我們單憑這個靈來生活，不但不再犯罪，不再消極，不再虛空無聊，而且能活得像基督，像一個神的兒子。基督徒不需要教規、教條，規範著你來作好人，我們乃是有靈的人，我們只憑靈而活。