施浸的約翰，年齡比主耶穌大了半歲。若是按照舊約時期的習慣，人到了三十歲才出來作工，那麼他作了六個月的工，主耶穌也出來開始他的工作。在這六個月中，施浸的約翰已經震動了全猶太的各階層，甚至連統治猶太的羅馬君王，也被他震動。

約翰的職事

約翰所以這樣轟動，不僅因他身穿駱駝毛的衣服束皮帶，而且按照拿細耳人不剃頭髮的原則，他的鬚髮也必定很長，形狀怪異。加上他不住在城市或鄉村，卻處身在曠野不毛之地；他也不食人間煙火，只吃蝗蟲野蜜。他的生活，可說是脫盡了宗教傳統，脫開了文化背景，不受宗教和文化的影響，單單的照著神給他的託付，傳神的話，不管當時的宗教與文化受不受得住。

他所傳的道是叫人悔改，他所作的工是叫悔改的人受浸，浸入死地，好迎接一個新局面，因為基督就要來到了。他不但叫一般的人悔改，他更叫那些宗教領袖，以及在社會上居最高地位的法利賽人悔改。他絲毫不徇情面，指出他們的虛偽，比別人更得罪神。民眾聽了他的道後，差不多都悔改了，也都受了他的浸。但是宗教首領法利賽人等，大部分都礙於面子，撐個架子，硬著頸項，不服他的道，更不接受他的浸。這些人雖然對他又氣又恨，但看到民眾都接受他，也無可奈何。

這個時候的約翰，成了全猶太國的頭號人物，成了一切談論的題目。民眾不但公認他是神興起來的大先知，只有當年先知以利亞才能與他相比，甚至有人說，約翰必定是那應許要來的基督。

猶太宗教的祭司和利未人，有一次專一的到約翰那裡，問他是不是基督。約翰告訴他們說：我不是基督，但是我是聖經所說，那個曠野的人聲喊說，修直主的道路的。我與基督萬不能相比，就是彎腰給他解鞋帶，也是不配。

通常一個人，工作稍有成就，名氣一大，就會產生野心。人一有野心，生活為人，也就逐漸脫離軌道，最終不知下落了。但是施浸的約翰，並沒有改變他的態度和地位，仍舊照著神給他的託付，忠誠的為基督鋪路。

基督的職事

約翰為主鋪路後不久，基督也出來工作了。約翰一見到他，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」約翰認識主耶穌乃是基督，而且還要作贖罪的羔羊，背負世人的罪，是約翰自己作不到的。約翰只能叫人悔改，叫人從罪惡中轉向神，但是不能除去人的罪。除罪的工作非基督不可，因為唯獨基督才是真正替人贖罪的羔羊。

約翰也認識基督乃是以聖靈施浸的，因為他看見聖靈與主耶穌合而為一。他知道他的浸不過是把人結束，把人置於死地，目的是叫人了結已往的，準備好心情和心境，迎接基督。現在基督來到了，他要以聖靈施浸，把人浸在聖靈裡。這聖靈有基督死的成分，更有基督復活的成分，也就是神永遠生命裡的兩種主要成分。以聖靈施浸，就是使我們在聖靈裡得到死而復活的永遠生命。

基督出來工作之後，跟隨的人就日漸加多了，因為民眾的心經過約翰的震動，不像從前那樣遠離神，對神漠不關心。有許多從前跟過約翰的，現在轉來跟隨基督，要多知道一些屬神的事。這時候，有人去告訴約翰說：眾人都往耶穌那裡去了。

約翰對基督的認識

向約翰報告的人，可能心中有點不平，因為他不認識基督。施浸的約翰卻認識基督，知道基督不但是神的羔羊，來除去世人罪孽；不但是以聖靈施浸，使我們在靈裡得永生，作神的兒女。約翰更進一步的指給人看，基督還是一位來娶新婦的新郎。

看見基督是新郎，要到地上來娶一個新婦，這種認識，在約翰之前還沒有一個人知道。這種對基督的認識，是個了不起的看見，出自屬天的啟示。一切信基督的人，不但罪得除淨，又得了死而復活的永遠生命；並且所有有永生的人，在神眼中，不是一個一個的分散在各處的人，乃是一個團體人，唯一能和基督相配，與基督相合，好像丈夫與妻子相配相合一樣。這個團體人就是教會，就是基督的未婚妻，到一天，基督這新郎就要迎娶他的新娘。

約翰深知他自己不是新郎，最多也不過是新郎的朋友。若是世人都相信基督，罪得赦免，又得到永生，成為一個團體人，作基督的新娘，約翰在旁邊也只有喜樂。若原來跟隨約翰的人，現在都轉去跟隨基督，他不但覺得喜樂，而且更喜樂滿足。約翰深知他奉的差遣，原本是一切為著基督的。他下結論說：「他必興旺，我必衰微。」

主對約翰的評價

施浸的約翰後來被君王下到監裡，在被囚的時候，盼望基督來救他；但是基督並沒有救他，曾經一度信心動搖，以為看錯了人。但是他沒有跌倒，沒有失敗，最終殉道了，完成了他的職事。他輕看他的名聲，也不利用他的影響力作別的事情，只看重基督，只為基督鋪路。「他必興旺，我必衰微。」

主耶穌對約翰下的評論，乃是最準確而且是永存的斷案。主對那些以約翰為先知的人說：「我告訴你們，是的，他比先知大多了！」主又說：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸約翰的。然而天國裡最小的，比他還大！」在肉身中被神興起來為神工作的人，以約翰最大。但是在基督裡，受了聖靈的浸，作了天國之子的，就是最小的也比約翰大，因為基督是新郎，作了天國之子的，地位是新娘，為要配合新郎基督，與基督合而為一。新郎的朋友，自然不能與新娘相比。