福音書讓我們看見，主耶穌出來傳道、醫病、趕鬼，雖然有很多人信了他，但他真正想得著的是門徒。「門徒」原文的意思是學生，是跟從耶穌，效法耶穌，學習耶穌的一舉一動、一言一行的一班人，就像學徒跟隨師傅那樣。昔日門徒跟從耶穌是肉身的跟從，但今天我們跟從主乃是在靈裡和神的話裡。

在話裡跟從主

　　約翰福音八章31節：「耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」

　　「常常」原文是「停留」，「遵守」是「在」，「道」是「神恆久的話」。意思是「你們若停留在我的話裡，就真是我的門徒了。」和欽定本「你們若一直繼續在我的話裡」是同樣的意思。

● 常停留在主的話裡

　　聖經說，主的話是腳前的燈，路上的光。若作主的門徒、跟從主卻不看重主的話，又如何跟從呢？弟兄姊妹思想一下，在馬太福音和約翰福音裡記載，耶穌說過的話遠遠超過他所行的神蹟和所作的事。

　　每當主耶穌講完道之後，門徒一定將主的話存在心裡，反覆思想。即使過了幾十年，還能將耶穌昔日的一言一行寫出來，因為他們曾專心跟從過耶穌，且將主所說的每一句話留在心裡，因此才能跟從主到路終。親愛的弟兄姊妹，千萬別以為，這班門徒是特殊材料造的，是可以撇下所有的超人，其實他們得勝的祕訣就是常常停留在主的話上。

　　西門彼得曾三次不認主全然失敗，但是當他一想起主耶穌的話，就出去痛哭悔改，主的話在他裡面產生了果效。按常理，人的心都是剛硬的，失敗總是歸咎於環境，惟有當聖靈讓我們想起主的話時，就再無理由可以饒恕自己，這就是話語的能力。

　　在跟從主的路上，我們能蒙保守，忠心作主的門徒，一直跟從到路終，是因為常常停留在主的話裡。大衛曾說：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」所以今天我們需要加倍殷勤追求主的話。

●讀經禱告反覆思想

　　每天分別一段時間停留在主的話裡，用心靈讀經，反覆思想，然後配上禱告；這樣，神的話就成為你一天生活的動力。因為人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出的一切話；耶穌的門徒就是憑神的話活著的一班人。

　　若你終日停留在電視機前，你的生活一定頹廢、消沉，慢慢你的精力就給消耗掉了。相反，若你每天有一段時間停留在神的話裡，神的話就光照你、題醒你、加給你力量，成為你腳前的燈，路上的光。凡是肯花工夫浸在神的話中、追求聖經的人，多數都蒙主保守，恆久愛主。我也見過一些曾軟弱失敗，但不多久又爬起來，重新剛強愛主，因為他們曾經將神的話豐富的存在心裡，聖靈就叫他們想起主的話 ；主的話在他們裡面就燃燒起來。昔日門徒跟從耶穌三年半，他們先被神的話充滿，然後到使徒行傳時才被靈充滿，當被話充滿又被靈充滿時，就能拿起聖靈的寶劍來勝過撒但一切的攻擊，且滿有能力傳揚神的道。所以我們鼓勵暑期追求的青年人，趁著還有今天，竭力追求，好好裝備，若然則一生受用無窮。今天在神的教會中，若所有跟從主的人，都名副其實地熱愛主的話，追求主的話，相信教會會大大的復興。行傳時教會的復興，是因神的道興旺而且得勝，那時人人都愛慕主的話，人人分享主的話，主的話就有三十倍、六十倍、一百倍的收成。

在靈裡跟從主

　　約翰福音十五章8節主耶穌題到：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」這裡主把自己比作葡萄樹，門徒是枝子，這枝子一定會結果子，也就是說主的門徒是應該結果子的。昔日耶穌在地上顯出神所有的美德就是生命的果子，今天復活升天的基督，住在我們的靈裡，也要結出聖靈的果子。怎樣結果子呢？

● 回到靈裡聯於主

　　在這個比喻裡耶穌說，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。我們要上學、上班，怎麼可以時時聯於主？要知道，我們一得救，主就住在我們的靈裡，從此我們與主成為一靈。當我們回到靈裡，體貼靈的意思，就是聯與主。經上說：「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命平安。」(羅八6)

　　要操練與神同行，心思很重要，要保守心思勝過保守一切。我們需要培養倚靠神的生活，早晨親近神後，上班等巴士時思想一下當日所讀的經文，禱告主，與主傾談。你坐車時可能很累，禱告主，就像安息在主的懷抱裡。到了公司做得疲憊時，再回到靈裡對主說，主啊，幫助我。若然，你就會蒙保守，不會鬧情緒。到下班時又對主說：主，讚美你，一天靠著你的恩典度過了。回到家裡，依然與主相通，隨時隨地回到靈裡聯與主。這麼多年來若有人問我事奉主的祕訣在那裡？祕訣就在常常停留在主的裡面，心思放在靈裡，安息在主的裡面。每次面對需要，禱告主，你會發現不是你做，乃是主做。是葡萄樹結果子，枝子的責任只是連於葡萄樹，就自然結果子了。

● 接受父的修剪

　　神說，凡屬他不結果子的枝子，他就剪去。在我們身上有許多不結果子的枝子需要父來修剪。有人到了公司就埋怨老闆對他太差，同事歧視他；回到家裡又嫌父母偏心，兄弟姊妹孤立他；到了教會又覺得肢體都不重視他的意見，這種人本身一定有問題。我們每個人身上都有很多舊造，需要父神來修剪。父怎麼修剪呢？就是興起一些環境，有時對付一下，有時拆毀一下，一直到我們俯伏在神面前，活著不再是我，乃是基督在我裡面活著，果子就自然結出來了。

● 活在身體的交通裡

　　很多人認為葡萄樹與枝子只是我們和主之間的關係，而忽略了神的教會。其實正常的基督徒生活是要活在身體的交通裡。葡萄樹也代表基督的身體，在以弗所書第四章保羅將基督與教會以人的身體來預表。同樣是生命，身體是生命，葡萄樹也是生命。葡萄樹著重的是結果子；身體著重的是盡功用，意思是相同的。「百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四16)肢體要結果子，在於我們天天與主相聯，同時又不忽略肢體間彼此的相聯，這樣才會結出果子。一個不參加聚會的人，縱使有一段時間很屬靈，也親近主，但不會持久，因為缺少身體的供應；若一面聯於主，一面在教會中參加聚會，他就蒙保守。有的人雖然和主的關係不是那麼親密，但他喜歡聚會，也會蒙保守，因為他帶著自己的軟弱來到聚會中，就蒙題醒恢復與主密切的關係，葡萄樹不是只有一根枝子，而是有許多枝子。所以老約翰晚年寫約翰壹書時說，「你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」這就是生命的相交。當眾人都聯於耶穌基督時，就很容易結果子。比如只有你一個人傳福音，久而久之會覺得疲累，若全體一起傳情況就不同了。在聚會中，只有一個人開聲讚美，和大家一起開聲讚美也不同。投入身體的交通裡，你的喜樂、平安、力量會加增，結果子也會加多。所以一個正常參加聚會的人和主耶穌的關係會更聯結，在他經歷中所得著的，又成為基督身體的祝福，然後果實纍纍。這就是五旬節時代教會的情形，也是正常基督徒的生活。

在愛裡跟從主

　　約翰福音十三章34-35節，主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」「愛」在原文有兩個不同的字，一個是朋友的愛，一個是神的愛，這裡說的是神的愛。人只有朋友的愛，神的愛是愛仇敵的愛、饒恕人的愛、包容的愛、無條件的愛、捨己的愛、愛到底的愛、長闊高深的愛。耶穌對門徒的要求是高的，所以他就將這個愛(神的愛)當作一個命令，是一定要遵行，是沒有理由可以推諉的；只要是弟兄姊妹就要彼此相愛。

　　怎樣實行呢？這愛既然從神而來，就必須聯於神，也就是剛才講的葡萄樹的經歷。神是愛，又是愛的源頭，只要你聯於神，愛就在你身上流露。五旬節時，聖徒凡物公用，彼此相愛，是因為人人都被神的愛充滿。彼得、雅各、約翰他們來自不同的背景；雅各、約翰是雷子；馬太是稅吏，和奮銳黨的西門，他們之前彼此是仇人，因著跟從耶穌，他們離開自己的背景，同有主的生命，就能彼此相愛。照著天然來說，每一個人都有不可愛的地方，每一個人都有很多短處，大家都有軟弱；但感謝神，何時我們能聯於元首基督，就能彼此相愛了。所以在教會生活裡，我多年看到，無論初信或信主久的，他何時起來愛主就何時愛肢體；何時與主出了問題，他就對肢體冷淡退後，甚至批評教會。教會是神的家，你是其中一分子，怎可以從無付出一份愛去關心他人。相愛永遠是彼此的，神的愛是藉著其他肢體流出，也藉著你流出。這些年來我看到教會中的愛是不斷加增的，如教會經常為福音代禱，為初信者代禱，為病痛的肢體代禱，為失業的聖徒代禱，為弟兄姊妹的婚姻代禱等。若人人都看見神的使命，人人都作主的門徒，就不分彼此，就能彼此相愛，「眾人因此就認出你們是主的門徒了。」主的愛是表現在彼此關心、代禱、饒恕、包容、扶持、題醒和勸勉上。這是神的家，你有責任為神的家代禱，幾時站在批評的地位，就是站在審判者的地位，這是何等得罪神。我們都沒有這個資格，因為我們都是基督身上的肢體。

背起十字架跟從主

　　路加福音十四章25-27節：「有極多的人和耶穌同行；他轉過來對他們說，人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」這裡說愛他超過其他所有的，都是關乎魂的問題。所以若要跟從耶穌，必須認識你的魂。要體貼主的意思，要認識舊人已經與基督同釘十字架，我們不恨自己的魂，不愛主超過自己的魂，就很難跟從主。因為在跟從主的路上，有一些你歡喜的東西要丟棄。比如今天早上來聚會，你想多睡一會兒，但你說主我愛你，我要攻克己身，叫身服我，為了靈裡的飽足，我要去敬拜我的主。你拖著疲累的身子來聚會，當聚會完後相信你會很飽足、很喜樂，這就是不愛惜魂生命。有時為了聚會，為了事奉主，家人要和你相聚一同吃飯或一星期相聚一次，這時就牽涉到魂生命的問題。和家人婉轉的解釋，另約時間，為了神的需要有放下、撇下。若你在許多小事上放得下，在大事上主呼召時就容易放下了。

　　主說凡不背著自己十字架跟從主的，請注意是「自己的十字架」。在跟從主的路上，每個人都有自己的十字架。

　　十字架本身是一個羞恥痛苦的標誌，但十架的功用是治死己、否認己。跟從耶穌，走主的道路，不是花香常漫，天色常藍，而是進窄門走小路。你要面對許多艱難、壓力、逼迫，其實不是你在背，是神的恩典托住你。手扶著徭向後看的不配進神的國。昔日的門徒一生走主的路，甚至殉道，歷史上無數的人，雖然有艱難有逼迫有患難，但他們都能忠心跟從耶穌。

忠於主的使命

　　耶穌說，「所以你們要去，使萬民作我的門徒…凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。」這是主耶穌給使徒們的託付，也是給歷世歷代眾聖徒、眾教會的託付。主不是差派我們到遠方，可能就是你的家人，你的同事，你周圍的人，主要我們到他們中間去作見證，不但帶人信主，還要人來跟從他，作他的門徒。

　　主的工作就是廣傳福音、建造教會。經上說，「…為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」主在地上時，一直顧到神的需要，他說我的食物就是遵行差我來者的旨意作成他的工。到了行傳，是復活升天的基督，藉著聖靈在身體裡運行，作神的工。所以神的工是從耶路撒冷直到地極，聖靈的工作是不停頓的。所以保羅說，我相信那在你們心裡動了善工的要成全這工，直到耶穌基督的日子。今天主在教會中行走，他要感動我們顧到周圍的人。主就要回來了，天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。我們是有目標、有使命的一班人，所以要多做主工，因為我們的勞苦在主裡面不是徒然的。

　　親愛的弟兄姊妹，主快回來了，我們要跟從羊群的腳蹤，同心合意，不但興旺福音，而且要追求真理，主說，看哪，我與你們同在。行傳時代的教會見證在今天需要繼續延續下去。