信神存在

　「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1)信心能實化我們所盼望而未成就的事，使我們覺得是實在的、會擁有的，甚至已經得著。即使事情還未成就，但心裡有充分把握，肯定是會得著的，知道神必成就他所應許的。信心絕非憑著眼見，若基督徒只信眼所能見的事物，就不是信心。聖經有一個例子：主耶穌復活後第一次向門徒顯現，當時多馬不在場。十個門徒向多馬見證主從死裡復活，但多馬說除非他親手摸過主的肋旁和手中的釘痕，否則他總不信。過了八日，主特特向他顯現。雖然多馬親眼見過復活後的主耶穌，但我們不要羨慕，因為「…那沒有看見就信的有福了。」(約二十29)我們信神，不是因為我們能看見，而是因為神本身就是可靠的，眼未見而能信的才是信心。

　「…因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來十一6)另一翻譯是「因為到神面前來的人，必須信神存在。」我們對神的信心，是越過肉

　身的觀感和思想。信心的對象就是神，即使肉眼未能見到，他卻是存在，因此我們才可向他禱告、讚美。信心就是屬靈的感官，實化屬靈的事物，使我們能夠阿們、能夠接受。我們應運用這個屬靈的感官接觸神，向神禱告、讚美，因為信神存在的人，就必會常常到神面前，尋求神的供應、賞賜。

信神的話

　「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」(來十一3)這個世界是因著神的話而被造，神說有就有，命立就立。信心是基於神的話，包括神的應許、神的起誓、神的約。對神的話沒有信心，就不是信徒。「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」(來十一7)神指示挪亞說要降雨用洪水毀滅全地，但當時這話是天方夜譚，因那個時代是靠著霧氣滋潤地面，人們沒有降雨的概念。憑著挪亞的常識和經驗，以至當時世界的光景，很難相信神這個指示。但他信神的話，就動了敬畏的心，按照神的話造了方舟，結果全家得救，自己也承受了從信而來的義。信心就是信神的話必定成就，信神話語的人必蒙神稱許。

　神應許亞伯拉罕有後裔，亞伯拉罕近八十歲時神賜地給他，但他沒有後裔，便回應神說把僕人以利以謝算為自己的子孫，將來可以承受地土。神就領他到外邊，吩咐他向天觀看，數算眾星，問他能否數得過來，又對他說：「你的後裔將要如此。」接著就出現全本聖經第一個「信」字：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創十五6)因著這個信心，神就稱許他、祝福他，以此為他的義。討神喜悅的人，必須信神的話不會落空，每一句都必實現。

信神主宰

　基督徒要相信神定規、安排一切的環境，臨到我們身上的所有大小事情都是出於神。當環境不順利時，我們往往否定這是出於神。「否定」就是對神失了信心，不認識神主宰的安排。聖經有一個明顯的例子，就是創世記的約瑟。他的哥哥陷害他，想要殺他，後來出賣他，使他成為奴隸甚至階下囚。然而，他毫無怨言，對神的安排沒有反抗。約瑟的哥哥為著陷害他一事向他認錯，但他說這事在神看來原是好的，為要保全生命(創五十19-20)。約瑟實在相信神，他認識神的手，並且完全服在神的主宰安排下。

　若我們抗拒神為我們安排的環境，這可能表明我們對神失了信心。我們有時把人生的不幸遭遇視為意外，是因我們對神的信心太小。相信神的人，就會像彼得一樣自己謙卑，服在神大能的手下(彼前五6)，順服神的安排，沒有不滿或抱怨，這是必須學習的功課。但願我們都相信神，接受出於神主宰的一切環境。

完全順服

　真正的信心需要相應的行為，就是聽從、遵命。「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」(來十一8)「就遵命」是立刻聽從神的話，這是順服的行動。亞伯拉罕不知道自己要往哪裡去，但他沒有異議也沒有猶豫。「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」(來十一17)神吩咐亞伯拉罕把獨生子以撒獻作燔祭，我們可能視為殘忍，但他沒有考慮，第二天早上就收拾妥當，帶著以撒出去。他能夠如此，乃因他抓住神的話：「論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。」(來十一18)亞伯拉罕以為殺了以撒，唯一能夠兌現神應許的方法，就是神叫人從死裡復活，他相信的正是一位能叫死人復活的神。我們應效法亞伯拉罕作信心的見證人，抓住並順服神的話，即使經過信心的試驗仍能站立得住，這就是豐盛的人生。

　神揀選掃羅作王，最後被廢棄，其中一個主要原因是他不聽從神的話。神吩咐掃羅殺盡亞瑪力人及其一切所有，但掃羅留下上好的牛羊和亞瑪力王亞甲，不肯滅絕淨盡。神就藉著撒母耳向掃羅說：「…耶和華喜悅燔祭

　和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)這是關乎生死的話，正如始祖亞當不聽從神的話，吃了善惡知識樹的果子，於是吃的日子必定死。簡言之，不信從神話語的人必定死，相信的人必定活，信而順從的人必定得救。

　掃羅被廢後，大衛理應馬上作王，但他一直服在神的安排下。大衛十七歲被膏，三十歲作王，共花了十三年等候神的應許。掃羅多次追殺大衛，他有兩次機會可以殺掃羅，但他不敢，因為他知道神的話必定應驗，但不是靠著自己的方法，而是服在神的安排下，這才是信心真正該有的表現。又例如昔日摩西派十二個探子到迦南地，只有迦勒和約書亞有信心必能得著那地，其餘十個均報惡信，認為萬不可能。結果神擊殺了那十個探子，並且定規凡二十歲以上的男丁都倒斃曠野，餘下的人要再經過四十五年才能進迦南。迦勒和約書亞看似被以色列民連累了，不能馬上進到迦南，但他們相信神的話，且服在神的安排下。

　不信和不順從神的人有幾種表現，包括：不喜歡親近神、常發怨言、作事遲延且不完全遵行等等。真正的信而順服，是聽到神的話立刻作出反應，毫不懷疑，對神的安排不發怨言。耶穌的母親馬利亞就是一個很好的例子，在那個時代未婚懷孕會被人打死，但當天使對馬利亞說：「…出於神的話，沒有一句不帶著能力的。」(路一37)她就接受了，情願照神的話成就在她身上。馬利亞是喜樂地接受，她去見她的表姐以利沙伯時說：「…我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。」(路一46)在任何環境中，只要有神的話，我們就能安然；相信神所說的話，是有福的。亞伯拉罕為以撒娶妻，是根據神的應許─要把迦南地賜給他和他的後裔(創廿四7)，所以他定立了兩個原則：第一，那女子要與他有同一血緣；第二，她要來迦南地。亞伯拉罕抓住神的話並跟著實行，神就照著成就。

總結

　面對人生的大小關口，我們要信神的存在，他的手要幫助我們。神的話是可靠的，我們照神的話去行必得益處，如經上說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」(詩卅四10)在馬太福音一章耶穌的家譜中，有三位獨特的人物：亞伯拉罕、大衛、馬利亞。他們三人都是信而順服，結果帶來了彌賽亞。盼望神加添我們的信心，叫我們凡事尋求神的話，順服神主宰的安排，學習在神面前過信而順服的生活，這樣就能影響教會的見證、福音的廣傳，且帶進基督的再來。

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