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讀經：馬太福音五章16、45-48節 更高的義 過去三個月，教會交通馬太福音第五章，提到我們的義要勝於文士和法利賽人的義，才可進入天國，然後主舉例說明何謂勝於他們的義，就是21至48節所講的。主說在我們身上找到的義，不單是不殺人，並且不向弟兄動怒、不辱罵人、不藐視人；積極方面，更是寶貴、看重人，要與人和好、尋求和息。主亦向我們說，祂要得著的義，不單是外面不犯姦淫的行為，就連眼見和心思也沒有淫意，祂要的乃是從內到外的聖潔，也是一個貞潔的配偶。 主又向我們說，祂要求的義是：不論是否起誓都是說誠實話，沒有虛謊；不向人報復，以善勝惡，不單愛鄰舍，也愛仇敵，為逼迫和惡待我們的人禱告…這些都是人際關係的例子，以愛仇敵作結，正好帶出了舊約律法和先知有關對人的總綱，就是要愛人如己。 「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？」(46-47節)若單愛那愛我們的人，若單請弟兄的安，這就跟稅吏和外邦人一樣了，沒甚麼優勝的地方。惟獨愛那對付和逼迫我們的人，也問他們的安，甚至為他們求福，這才顯出我們的不同，比別人強，比別人有長處。「比人有甚麼長處呢」的另譯是「有甚麼比別人豐盛呢」，亦有些聖經譯本將「長處」譯為「超凡」或「不普通」。換句話說，主的意思乃是祂的門徒是不平凡的、不普通的、比別人豐盛的。 超凡生命 這是主耶穌對祂門徒的教訓與要求──在地上有不一樣的顯出，見證我們是跟隨主的、屬於神的，使人認識天上的父神，將榮耀歸給祂。 試問在我們身上有否不一樣的表現呢？有否活出超凡的人生──是不懷恨的，不眼見而心淫的，是完全聖潔的，口所說的每一句話都是誠實的，甚至不存報復的心，善待仇敵。 我們聽到這些教訓時，心中不禁泛起一大疑問：我們可以這樣超凡嗎？其實當主將這些要求放在我們面前時，也解答了我們心中的這個疑問：「這樣就可以作你們天父的兒子…」(45節)「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(48節)原來關鍵在於我們的身分：天父的兒子。 「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(16節)這是馬太福音第一次以天父說出神與門徒的關係，而單在五至七章，就提及「天父」十七次之多。 主的意思是：跟從祂的門徒乃是天父的兒女，有從神而來的生命，這是超凡的生命。未信主的人的生命，只是屬地、天然的生命，我們的生命卻是屬天、超然的生命。 超然的生命就會有超凡的顯出，是天然的人所莫及，也不能理解的──我們就是世人所猜測不到的人，他們想不到我們竟然會這樣的待人，正如經上說：「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」(林前二15)因著我們有神兒子的生命在我們裡面，就能產生更高、非凡的義，超越世人，過豐盛的人生。 兒子名分 福音書記載主在地上的所言所行，這是一個種子。主為何要作這事和說這些話，有甚麼意思？我們如何進入及實行呢？這就需要新約書信將福音書裡主的所言所行，向我們解釋及說明，叫我們得著啟示，進入真理，好使我們更顯出天父兒子的實際。 馬太福音五章說我們是天父的兒子，加拉太書四章就解釋我們為何可以稱為天父的兒子。「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」(加四4-5)我們是律法以下的人，都犯了律法，是受咒詛的，但主生在律法之下，完全滿足律法的要求。祂無瑕無疵，完全公義、聖潔，在十字架上為我們受死，為要救贖在律法以下而受咒詛的人。 消極方面，這位義者耶穌基督為我們受了咒詛，好使我們免去咒詛；積極方面，祂使我們得著兒子的名分。今天我們能以神為我們的天父，乃因神差遣獨生愛子為我們成功救贖。福音書記載耶穌基督來到地上，為我們釘死在十架上，流血捨身，目的就是救贖我們脫離律法的咒詛，將兒子名分賜給我們。 親近父神 「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸！父！」(加四6)我們得著兒子的名分，更進一步，神就差遣祂兒子的靈進入我們裡面，叫我們能夠從心和靈裡呼叫神作阿爸父！ 加拉太書四章4-5節說出我們因著主的緣故，得著兒子名分，能夠有權利作神的兒子，接著6節說出因著神兒子的靈進入我們裡面，我們可以經歷及享用兒子的身分，能夠呼叫神作阿爸父，常常親近祂，享受祂的慈愛和豐盛。我們每一個信主的人都有如此經歷，不單得著兒子的名分、身分及地位，也經歷兒子的實際，與父神親近和交通，靠著聖靈呼叫祂作阿爸父。 加拉太書四章4-6節兩次提到「差遣」：神首先差遣祂的兒子耶穌基督來到地上，然後又差遣祂兒子的靈進入我們裡面。這兩個「差遣」是父神給我們最寶貴的禮物，叫我們今天真正地、完全地成為祂的兒子，所以我們能夠完全，像我們的天父完全一樣。 靠著聖靈 我們因信得著兒子的名分，也因得著聖靈而經歷兒子的實際，加拉太書四至六章就繼續說到我們往後怎樣過基督徒的生活。「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」(加五5)這節經文扼要說明了基督徒是怎樣過每天的生活的。我們可以靠著聖靈，是由於我們因信已得著聖靈，神兒子的靈已進入我們裡面，並且一直內住。「等候所盼望的義」是指將來義的完全實現和顯出，今天我們還在世界和肉身中，有很多不義，所以是等候所盼望的義。但今天因我們已是天父的兒子，得著了聖靈，所以已經能活出義的實際，就是主在我們身上所要求的那更高的義。所以，今天我們是活出義，同時亦是等候所盼望的義。 「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(加五16)「順著聖靈」是命令式、現在進行時態，即是不住地呼叫阿爸父，持續地倚靠和順著聖靈。 「行」是指行事為人，我們要順著聖靈而行，不再跟隨屬肉體的生命。「不」在原文是非常強調的語氣，新漢語聖經譯作：「你們應當順從聖靈行事，這樣就必定不會去滿足肉體的私慾。」 跟隨聖靈 「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」(加五18)聖靈在我們裡面會引導，所以我們要隨著聖靈。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加五22-23)當人注視、體貼、跟從聖靈的時候，在生命裡就會產生聖靈的果子，其中最重要的就是愛，呼應主所說的話：「要愛你們的仇敵。」 律法和先知的總綱就是愛，基督徒的人際關係也是愛；惟有當我們活在聖靈裡，靠著聖靈，才可以結出愛的果子。聖靈在我們裡面是活的，在我們裡面工作、光照、啟示、加恩、加力，所以我們要回到靈裡，注視並倚靠聖靈。 「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加五25)我們是靠聖靈得生的人，因著聖靈而有了生命，也因著聖靈而活。「靠聖靈行事」的意思是「與聖靈同步」，「行」是指士兵步操，步伐一致。我們注視聖靈，跟隨聖靈而行，與祂一致，這樣，就靠著祂活出主所說的更高的義，像天父完全一樣。 總結 「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48)主耶穌來到地上，成就了神的旨意，為我們死在十字架上，使我們得著兒子的名分，並且父神差祂兒子的靈進入我們的心，這是人際關係的祕訣和關鍵。求主使我們在工作、家庭及教會中與人相處時，都顯出天父兒子的實際，活出天父的完全，叫祂得著一切的榮耀。 (集合主日信息摘錄) |