催促主來

　許多主再來的預兆已經應驗，特別是有關世界、以色列國和教會所發生的事情，但為何主還未回來？關鍵在於新婦(教會)還未預備好。主的再來有兩個目的：消極方面，是要審判世界和撒但，消除一切消極的東西；積極方面，是要迎娶新婦，在地上建立國度，所以新婦必須妝飾整齊(啟廿一2)。主是萬王之王，他同時要得著一班人與他一同作王掌權，所以聖經中就有得勝者的出現。

　「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了…在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」 (啟十二5、7-10)

　「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上…他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(啟十四1、3-5)

　主首先要得著男孩子和初熟的果子這兩班得勝者，將他們提到寶座前，然後才降臨，這是主第一次隱秘的來。男孩子是歷世歷代蒙救贖後，在地上過得勝生活的人，他們在主再來前已離世。當主來時，他們是第一批復活的，被提到天上寶座前，撒但就被摔到地上。不單他們復活，還有當時活在地上的得勝者，也會活著被提到錫安山上。這兩批得勝者都被提到寶座前，主才回來，所以惟有得勝者，才能催促主回來。

得勝者的特點

　男孩子是歷世歷代已過去的得勝者，他們有強壯而豐盛的生命，在地上的歷程滿了神聖生命的豐盛，過著討主喜悅的得勝生活。初熟的果子是當主來時仍活在地上的聖徒，他們的生命已經成熟，結滿豐盛的果子，包括生活中所結的生命的果子(加五22-23)，以及工作所結的果子。這兩班得勝者首先被提到主的寶座前，然後主就回來了。得勝者要與主一同掌權，管理全地，這不是一件簡單的事，他們需要達到掌權、管理、統治和執政的層次，才能與基督一同作王，統治全世界。同樣，若我們渴慕被提，今天就要被神訓練，竭力追求、操練，俾能成為得勝者。

　我們只有兩條路，不是被提，就是被撇下。得勝者與主在國度裡同掌權作王，享受婚筵，其餘的就要在黑暗裡哀哭切齒。

得勝的途徑

　我們要作得勝者，必須有豐盛的生命，讓這生命長大成熟，結出生命的果子。我們重生得救時，已得著神聖的生命。主的話也就是生命，就是神自己：「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約一1)所以我們在生命裡天天讀經，就得著屬靈生命的餵養。聖靈要將主的話組織、運行在我們裡面，叫我們活出一個與這生命相符的生活。不單如此，聖靈還在外面作工，藉著各種的環境和試驗，雙管齊下，將我們模成神兒子的形像。

　啟示錄十四章1節的「十四萬四千人」，可能是真實的數字，也可能是代表的數字。十四萬四千是十二乘十二乘一千，「十二」在聖經裡代表永遠的完全，所以可能這數字比真實的數字還要多。十二章的「男孩子」代表睡了的得勝者，我們不知有多少，但相信主今天仍然等待得勝者的數目添滿。我們不知道還差多少，但當人數添滿時，主就回來。主需要得著得勝者，我們要看見這是神的經營，不單為著我們、猶太人和萬有，更是為著神的權益和需要。故此，我們需要從個人得失裡出來，為著神的旨意而活，即使受苦我們也願意，因能與主一同作王。為著那日的榮耀，今天我們必須裝備自己，成為與神旨意配合的人。

　「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」(啟廿一2)主來是要迎娶新婦，就是教會，所以當新婦妝飾整齊，主就回來。主是千萬人中的第一人，他是美中最美、榮中之榮；他要找一位與他匹配的對象，要迎娶的新婦必須是毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。我們必須穿著光明潔白的細麻衣，才有資格赴羔羊的婚筵(啟十九7-8)。盼望我們在地上，天天編織光明潔白的細麻衣。

儆醒預備

　「所以，你們要儆醒，因為不知道你的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」(太廿四42-46)今天我們要儆醒預備，作忠心有見識的僕人。「見識」與馬太廿五章的「聰明」是同一個意思，所以作忠心有見識的僕人，就是作聰明的童女和忠心的僕人。

　「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」(太廿四40-41)無論是耕田或推磨，都是日常的工作，所以我們在日常的生活裡，就要作好準備，時時儆醒，如經上說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(路廿一34-36)。

愛慕主來

　除了在生活上儆醒預備，我們還要有愛慕主來的心，切切渴慕主快來。多年前，我的大兒子和媳婦有了頭一個兒子，由於他們要工作，所以便由我和妻子照顧這孫子。有一天，孫子在窗前興奮地大叫起來，原來看見爸爸來接他。自此，每天下午，孫子都會來到窗前等候爸爸；他不過一歲多，不曉得看時鐘，但他就是這樣熱切地等待爸爸。我們是否有同樣的心情，熱切等待主回來？

　我另有一個四歲大的孫女，與父母同住在美國；今年四月，我與妻子曾探望他們。有一天，我與孫女的父母通完電話，她便問：「祖父、祖母甚麼時候來看我？」那時我倆剛從內地回來，接著便要來港，之後還有遠行，於是回答說：「恐怕今年不能來了。」後來我的兒子告訴我，孫女整天說：「祖父、祖母甚麼時候再來看我？」就是這句話，將我倆的心奪去了，於是我倆便決定更改行程：首先特地往美國探訪孫女，然後才去其他地方，因為她有一個渴慕的心情，叫我們不得不去看她。若我們有同樣的心情，相信主必快來。

　在啟示錄最後一章，主三次說：「我必快來！」(啟廿二7、12、20)主很想回來，但我們是否愛慕主來？若我們渴慕主再來的話，就當像使徒約翰那樣向主回應：「阿們！是的，主耶穌阿，我願你來！」這是對主最好的回應。盼望我們這一代是把主迎接回來的一代。「主耶穌阿，我願你來！」這是歷世歷代聖徒的心聲，今天也成為我們的心聲。

　詩歌578首「自伯大尼你與我們分手」，是歷世歷代聖徒向主發出的心聲，但願也成為我們的心聲：「當我回想，我已等候多長久，不禁歎息，低頭獨自流淚，求你別再遲延不聽我要求，現今就來接我與你相會；來罷，我主，這是教會的求呼！來罷，我主，請聽聖徒的催促！來罷，歷世歷代累積的共鳴，我主，能否求你今天一起聽！」