聖民寄居於人的國裡，為著神那看不見的國度而有的生活、職事與配搭。

　　「在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。」（斯三2）

　　「以斯帖…說…然後我違例進去見王…我若死就死罷！」（斯四15-16）

　　「…天國近了，你們應會悔改。」（太四17下）

　　「你們要先求祂的國，和祂的義…」（太六33上）

　　「耶穌回答說，我的國不屬這世界…」（約十八36上）

默然愛你

　　上一期我們看見，在萬事萬物的背後，神正默然愛護祂的子民（番三16），這是何等的鼓舞！對天路的旅客，又是何等的安慰！

　　今期我們要來看一群奇特的子民（彼前二9-10），他們寄居於人的國裡，卻為著神那看不見的國度而有的生活、職事與配搭。因著他們的美好見證，歷史改寫了，神永遠的旨意得以往前。

不跪不拜

　　神的子民以色列人曾一度強盛，儼然成為大國，可惜因為拜偶像離棄神，在公元前第六世紀滅亡。這聖潔、榮耀、屬神的國度，從此在人間消失。

　　許多流散及被擄的聖民，在漫長的歲月中，心懷故國，歸回故土；但更多的聖民長埋異鄉，終其一生活在外邦世界裡。然而神的眼目仍舊眷顧他們！

　　他們當中，先後有許多敬虔的人，有的曾在異族政權下位極人臣，也有不見經傳的布衣。他們身子雖在人看得見的列國中隨際遇拋來拋去，但他們的心卻屬於神那看不見的國度。可以說，他們是「眼前無國，心中有國」。

　　不錯，表面看來，猶太人的國─神所建立的國─好像灰飛湮沒，但有一群神所保守的聖民，卻看見神的國永存，他們在信心中為這個看不見的國而生活，為這不能震動的國而奮門！

與萬民的律例不同

　　波斯亞哈隨魯作王之時，惡人哈曼弄權，聲勢甚大，當日在朝門的一切臣僕，都跪拜他，惟獨一個名叫，末底改的猶大人「不跪不拜」（斯三1-2），使哈曼怒氣填胸。

　　末底改為何不向哈曼跪拜呢？

　　哈曼是亞瑪力人中亞甲族的後裔，是被神所咒詛的民族，其名號本該從天下塗抹（參撒上十五章；撒下一章；出十七14；民廿四7，廿五17-19）。末底改明白由於神的主宰，自己雖淪為被擄之民，但也不能向一個被神咒詛的人下拜。這樣的事，既違反神的定規，也違背神的律法。

　　主耶穌面對人國的審問，曾說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。」（約十八36）可見主耶穌雖然在人看得見的國裡受審，祂卻全然屬於另一個國度。

另一種人生觀

　　同樣，末底改雖然在人的國中營營役役，但他知道自己的生命從來就不屬於這個看得見的波斯帝國。

　　當仇敵哈曼獻計滅末底改的全族時，說得再清楚不過，他對王說：「…有一種民，散居在王國各省的民中，他們的律例，與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們於王無益。」（三8）

　　是這一國的律例與別不同，所以不容於這個世界；是這一國的民，他們有另一個國度的世界觀、人生觀、價值觀，所以他們的表現、心志、為人、品格、志趣、追求，都跟這個看得見的世界迥異。

　　主耶穌開始盡職時，頭一句話就是「天國近了，你們應當悔改。」（太四17下）悔改就是心思改變，也是思想方法的改變，更是整個人內涵的改變（參太五、六、七章）。

　　不是末底改特別剛強，而是他活出另一種律例─屬靈的律例；不是他特別得勝，是他擁有另一顆心，一顆屬於神國的心。他有另一個價值觀，有另一種人生觀，有另一種世界觀，所以後來的表現，也處處流露那看不見的國度的生活與內涵。

為另一個國度而活

　　以斯帖明顯是受養父末底改的影響。他們二人的職事是保存神子民的性命，然而不是憑屬地的手段，卻是憑天國的法則：哀慟、憐憫、清心、為義受害，他們沒有用人間的爭鬥，卻能承受地土（太五5）；他們沒有積財，卻單一事奉一位看不見的主。他們祈求（禁食）就得著，因此結出的是聖靈的好果子。

　　危急之際，以斯帖聽到養父的警告：「你莫想你在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍；此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必至滅亡；焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」（四13-14）

世界不配有的人

　　可能就是最後一句話，叫猶豫中的以斯帖蒙了光照，看見自己前半生在這個家裡所得著的種種好處，原來全是為著保存那個看不見的國度。

　　親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過，你活在地上，所得著的一切福氣，不是為這個看得見的世界，全是為了另一個國度。

　　聖徒啊，你有沒有看見，你前半生所有的屬靈經歷和學習，正是為了這一刻的機會呢？不錯，時勢艱難，屬靈的天路愈過愈難行，末後的日子，教會也被擺在極大的試煉中。然而我們的得救、蒙召和屬靈裝備，正是為了現今的機會！

　　以斯帖最後要求「招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三畫三夜，不吃不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食；然後我違例去見王；我若死就死罷！」（四15-16）

有另一個思想─天國的思想

　　若你我都悔改，有另一個國度的觀念，為著那神看不見的國同心把握機會，擺上自己的一份，地上就有一個蒙神使用的配搭，就有一種新的人類，活出神的旨意來。讓我們對看得見的世界「不跪不拜」，對自己的需要說「死就死罷」。

　　沒有末底改的不跪不拜，沒有以斯帖的死就死罷，聖民早已被滅盡；沒有他們的另一種世界觀、人生觀、價值觀，沒有他們為那看不見的國度擺上一份，基督耶穌根本不可能降臨在聖地。

　　迎見主第二次的回來，你是否有另一個國度的想法？

　　對世界，你是否「不跪不拜」？

　　對自己，你是否「死就死罷」！

　　聖徒啊，願你更多查考主的話，使你的思想改變，為你帶來另一個人生觀。