我們的警戒

　「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受浸歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」(林前十1-4)保羅將以色列人的事引伸到我們身上，因為以色列人是我們屬靈的祖宗，可作為我們的榜樣或鑑戒。

　出埃及記的人事物，滿有屬靈的意義和預表；以色列人就是我們的樣版、寫照，他們的經歷，就是今天我們的屬靈經歷，有正面的，也有反面的。「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前十11)我們在末世當如何自處？需要回到舊約，認識神的帶領，把以色列人的失敗作為我們的警戒，叫我們不重蹈覆轍，知道在今世該如何行事為人。

創世記的延續

　出埃及記是接著創世記的，乃是創世記的續集。在創世記十五章13-14節，神已預言以色列人要寄居在埃及，然後要出來。創世記說出神對人的心意，就是要人彰顯神、代表神、替神治理。可惜人墮落失敗了，但神的心意沒有改變，仍然揀選人，就是揀選亞伯拉罕及其子孫來成就他的心意。神應許亞伯拉罕得地得後裔，這應許延續至以撒、雅各，神的心意多多少少可算通行在雅各之子約瑟身上─約瑟有神的屬性，並且在埃及作宰相，能夠代表神，替神掌權。創世記末了記載約瑟的棺材停在埃及，可見神心意的工作還未完結。到了出埃及記，記載神對列祖的應許如何成就在以色列人身上，叫以色列人成為神的子民─不單是個人，更是團體，讓神的旨意通行。出埃及記末了記載神的榮光充滿會幕，比創世記的末了更榮耀，說出神的心意得著更圓滿的成就。

　出埃及記在聖經中有很重要的地位，能夠概括地說出整本聖經的中心：人墮落，神來救贖，最終進入榮耀，這正是整卷出埃及記的思路。由此可見，出埃及記是整本聖經的縮影。此外，出埃及記對神的名和屬性有很豐富的啟示，例如：神自稱為「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」(三15)，這稱呼延伸至新約，連主耶穌也引用；神又介紹自己為耶和華，是那「自有永有的」(三14)，是昔在、今在、以後永在的。同時亦顯示神許多的屬性，例如：獨一、忌邪、公義、慈愛、恩典、智慧、至聖至榮、可頌可畏、無所不在、無所不能等等。藉著出埃及記，我們也認識神的工作，曉得神主宰一切，掌管君王的心，施行審判、救贖、看顧、帶領，向人啟示、說話、顯現，降臨在人中間。

　在出埃及記裡，亦有許多耶穌基督的預表，例如摩西預表基督作神的使者，在神的全家盡忠；亞倫預表基督作大祭司；逾越節的羔羊預表基督作神的羔羊，除去世人的罪孽；以至嗎哪、磐石、節期、會幕(包括會幕的建造、材料和事奉)等，都是預表主耶穌的各方面。此外，也有關於聖靈的啟示和預表，例如：耶和華的靈、聖膏油、活水、雲柱火柱。這些都需要我們花工夫來查考、進入。

神大能的救贖

　「所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」(出六6-8)這是出埃及記的鑰節，概括了頭十二章的內容，說出神要救贖以色列人脫離埃及的重擔和苦工。出埃及記頭十八章經常題到「救贖」、「拯救」，這正是神的工作，就是拯救人從埃及出來。埃及代表世界，包括罪惡、世俗、名利、權力、享樂、重擔、苦工、偶像、情慾等等。神一直要救人脫離這些東西。今天我們都蒙了救贖，但有否出埃及的實際，脫離世界各方面的轄制？

　出埃及記對於救贖有很清晰的圖畫：在第十災裡，本來以色列人和埃及人的長子都要被殺，但神為以色列人預備了救法，使他們免去審判。逾越節的羔羊是救贖的中心，故此以色列人世世代代都要守逾越節。更進一步，不但以色列人要出埃及，連主耶穌也要出埃及，「…這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。」(太二15)又如主耶穌在變化山上改變形像，有摩西和以利亞顯現，「談論耶穌去世的事」(路九31)，這裡的「去世」與「出埃及」在原文裡是同一個字。可見要出埃及，乃在於主十字架的救贖。今天我們都需要有這樣的經歷：既蒙救贖，就要出埃及(參彼前一18-19)。

神救贖的目的

　「摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(出十九3-6)

　這段經文概括出埃及記十二章下至廿四章的內容，說出以色列人的歷程。神帶領以色列人過紅海，為他們開路，多方眷顧、保守他們，如鷹一樣背著他們來歸向他，指出神要得著以色列人。神要作以色列人的神，並且與他們立約。從二十章開始進一步說明神的法則，啟示神的屬性，讓人知道他是如何的一位神。

　以色列人蒙了救贖，就要明白神的屬性和法則，好照此而活。同樣，今天我們要照著神的屬性、法則，過聖潔的生活，「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(彼前一15-16)

　十九章5節說以色列人要被分別出來，有神的律法，作獨特的民，為神作見證，接著6節便題到「作祭司的國度，為聖潔的國民」。可見救贖的目的，是為著見證神、事奉神，如彼得所說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二9)求主得著我們，讓這成為我們人生的目標和方向。

進入神的心意

　「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。」(出廿九42-46)

　神要住在以色列人中間，他喜歡與人相會、與人說話，我們又是否喜歡與神相會？禱告的時候，我們是聽神的說話，還是要神聽我們的說話？蒙救贖之後，我們是否依然我行我素，與神缺乏親密的關係？讓我們都喜歡與神相會、與神說話。更進一步，神要所有與他相會的人都成為聖潔，這是神的工作。我們不能靠著自己或守律法而成聖，真正的聖潔，乃是讓神的聖潔生命進入我們裡面，變化我們，這樣我們才能聖潔。

　神要藉著會幕住在以色列人中間，這是出埃及記四十章最終所達成的。那時會幕還未完全妥當，神已急不及待要入住，可見神何等巴望住在人中間！廿五至四十章主要是有關會幕的建造，有非常詳盡的記載，我們會覺得很難進入，因為不是以人為中心，乃是以神的心意為中心。會幕不是個人的，乃是團體建造而成的，有神榮耀的充滿，正如新約的教會一樣。

　今天我們的心在哪裡？是關心自己天花板的房屋，還是關心神所要建造的會幕？我們屬靈上在哪個站口？求神開啟我們、拔高我們，叫我們認識、進入神的救贖及其目的和心意。

(集合主日信息摘錄)