在末後的日子,大災難以前,在地上有一班人向主忠心,是主所喜悅的,就是啟示錄十四章1-5節所記載的十四萬四千人。這數字是實質的數字,同時也有象徵的意義:十四萬四千是十二乘十二再乘一千,是最完整豐滿的意思。這班人與羔羊同在錫安山,說出他們已經在天上。因他們忠心跟隨主,主就把他們提到天上的錫安山,不需要經過死亡,免去地上的大災難。求主叫我們羡慕作這班人中的一個,叫我們不需度過地上最艱難的日子;如果我們不在這時段,求主使我們作十二章的男孩子。男孩子是歷代的得勝者,十四萬四千人是末後主來時地上仍活著的得勝者。如果我們要被提到寶座前,就要作男孩子或十四萬四千人中的一位。神預定我們得救,並非受刑,求主除去我們裡面的消極和失敗主義,對主的呼召有回應,就能作得勝者。
認識羔羊 經歷救恩 們來看這十四萬四千人的七個特徵:第一,有羔羊的名和父的名寫在額上(1節)。十三章有一班人在右手和額上都有獸名或獸名的數目,是屬獸的;這十四萬四千人,卻是屬神的,被分別出來歸神,是認識神和羔羊的一班人。我們都蒙主拯救,在我們的言語、行為、待人接物等方面,是否有基督徒的見證?願我們在生活中都顯出明確的見證。 第二,唱新歌(2-3節)。他們在唱歌,聲音像眾水和大雷的聲音,也像彈琴的琴聲,表示這聲音雄偉、威嚴而震撼,同時也很悅耳。這歌是新歌,只有這十四萬四千人懂得唱,是他們從心靈深處因認識神和羔 羊而發出的新歌。五章的新歌由廿四位長老所唱,內容專指羔羊買了人來(9-10節),但這不是他們的親身經歷。十四章的十四萬四千人,就是這班蒙羔羊寶血買贖的人,救恩成為他們主觀的經歷。因著他們認識神和羔羊,以至從主觀經歷中能唱新歌,頌讚父神,高舉羔羊。我們都是蒙羔羊寶血買贖的人,主觀經歷過神和羔羊的救恩,在心靈裡被感動而唱出詩歌。今天如果我們不唱,就沒有人能唱,因為地上還未得救、不認識主、沒有經歷羔羊寶血的人都不懂得唱。神何等樂意、渴慕聽到所有蒙他恩典的人的歌聲,讓我們每個主日都心被恩感,來到主面前歌頌父神和羔羊,叫神心滿意足。 向主忠貞 跟隨羔羊 第三,未曾沾染婦女,他們原是童身(4節 )。這是指他們忠貞向著神,在地上如貞潔的童女許配基督,向著基督存純一清潔的心(林後十一2-3),並且專一等候新郎來臨,將來就有分新郎的筵席 (太廿五1-13)。地上有許多事情分我們的心,仇敵最擅長用世事來迷惑、奪去我們的心,叫我們不能專一向著基督。求主叫我們從金錢、地位、名譽和世界上的事物中分別出來,叫我們單單愛神、事奉神,專心等候主再來。 第四,羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他 (4節)。他們在地上已經忠心跟隨羔羊,與主親密相交,過著在地如在天的生活,以至主將他們提到天上。人若不放下自己,就不能跟隨羔羊,正如主說:「 …若有人要跟從我,就當捨己…」(太十六24)人一旦愛惜自己,就會遠離神,甚至與神完全相反,因為沒有體貼神的意思,只體貼自己的意思。我們若要作十四萬四千人的其中一個,就要放下自己,天天背起十字架,否認、拒絕自己,為要跟隨主。主又對門徒說:「 …我在哪裡,服事我的人也要在那裡…」(約十二26)所以跟從羔羊就是服事主。服事不是作一件事或履行一個責任,乃是一路跟隨主,服事的對象是主,一切所作的都是作在主身上,為要討主的喜悅,滿足主的心。求主叫我們常常連於他,跟從他,服事他。 生命長大 首先成熟 第五,他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊(4節)。收割的時候,麥場上有些麥子會首先成熟,這些就是初熟的果子,會被收在殿裡。初熟的果子說出這班人生命首先成熟,若我們渴慕成為他們,我們的屬靈生命也要追求長大成熟,滿有基督長成的身量。成長需要餵養,所以我們需要主的話,叫我們因此漸長,以至成熟 (彼前二2)。 生命成熟需要生命上的操練,正如肉身需要操練才能健康茁壯;讀經、禱告、讚美、凡事謝恩、不發怨言、忍耐、隨從聖靈等等,都需要操練。「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處…」(提前四 8)操練敬虔就是讓生命長大,求主叫我們渴慕生命成熟長大;不可拔苗助長,乃是每天都按著生命的法則而成長。此外,生命長大需要經歷事情,經歷事情越多,生命就越成熟老練,所以神在我們身邊安排萬事和環境,是要叫我們生命成熟。然而,人經歷事情的時候,總落在自己裡面,不願意順服神,讓這些事情白白過去,結果得不到益處。凡願意服在神的手下,願意學習屬靈功課的人,主都要藉著萬事叫他得益處,這就是生命長大,叫我們越來越像主,首先成熟。求主得著我們,蒙恩後不要常在自己的肉體生命裡。當我們追求生命長大,漸漸就從屬肉體長成到屬靈;從只顧自己的事,長成到顧念神的心意、計劃和教會的事。 拒絕謊言 沒有瑕疵 第六,在他們口中察不出謊言來(5節)。我們不應該有謊言,是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出於那惡者。謊言的來源就是那惡者,牠裡面沒有真理,是說謊人之父。我們若被謊言影響、充斥,自然就會說謊,因為心裡所充滿的,口裡就說出來。主是真實的,我們在他裡面(約壹五20),便充滿真實,再沒有虛謊的事。我們在地上活著,對於一切出於撒但的,都要說:「不!」不讓虛謊影響我們;對神總說:「是!阿門!」向神完全敞開,向撒但完全關閉,好叫神和他的話完全充滿、影響我們,使我們成聖,活出真理,像明光照耀,將生命的道表明出來。 第七,他們是沒有瑕疵的(5節)。他們不但沒有污穢,連瑕疵也沒有,他們是完全的。他們不但經歷羔羊寶血的洗淨,也常常被主的話洗滌,叫他們成為聖潔,毫無玷污、縐紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的(弗五 26-27)。他們不是活在溫室裡,完全不會受到玷污,乃是活在末後最凶險、最艱難的時候,仇敵竭盡所能來攻擊,他們很容易會有瑕疵。然而,他們卻因為常常倚靠主的話,因而得著救拔和潔淨。我們活在地上,難免會被世俗沾染,所以要常讓主的話來洗滌我們。 總結 這班得勝者的七個特徵給我們看見,凡願意照此而行的,都可以成為得勝者,願我們都有分在其中。得勝者都是在艱難的環境裡,願意來到主面前,立定心志跟隨主,神的能力就覆疪、幫助他們,叫他們能夠過得勝者的生活。求主使我們渴慕作得勝者,消極方面,我們要放下自己,脫離肉體,拒絕撒但的虛謊、迷惑和影響,除去世界在我們身上的玷污。積極方面,我們要追求神的話,讓神的話來充滿、餵養和洗滌,跟隨羔羊,活在靈裡,順服聖靈安排的環境。我們要立定心志,羔羊無論往哪裡,都一直跟隨,即或失敗跌倒了,靠著羔羊寶血的洗淨再起來,不離開不氣餒,主就要建立、造就和得著我們。求主給我們有這心志,主必以他的能力覆疪我們,求主憐憫我們。 |
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