雅各的神

　「如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」(出四5) 神自稱為「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」(參出三6、15-16) ，聖經多次題到這個稱呼，連主耶穌也曾引用(太廿二32；可十二26；路二十37)。為甚麼神對自己有這樣的稱謂呢？因為神按著他永遠的定旨，在墮落、舊造的人群中，揀選一些人來完成、恢復他原有的旨意，所以他選召了亞伯拉罕，但還需要後代─以撒來接續神的呼召，更需要第三代的雅各來承接這呼召。雅各是承接先祖，蒙神同一個的呼召。這三個人是同蒙一個選召，同為一個目的，就是要完成神永遠的旨意，特別是在地上建立神的國度(參創十七3-7，廿六 2-4，廿八13-15，卅五9-12)，藉著神選召的器皿在地上掌權。故此，這三個人不是三個獨立的個體，而是同為一體，同蒙一個呼召，同為一個目的。要成為神合用的器皿，必須經歷這三個人所預表的：亞伯拉罕預表父神是一切的源頭；以撒預表子神，完成父一切所要他完成的；雅各預表聖靈的工作，特別是聖靈藉著十字架的工作來對付雅各這個人。

　我們若沒有亞伯拉罕、以撒和雅各的經歷，在神手裡就沒有用。神的旨意，需要藉著他所造、所救贖的人一同來成全。神首先選召一個人，建立了一個家，然後進一步成為一個國。聖經沒有記載「亞伯拉罕人」、「亞伯拉罕國」或「以撒人」、「以撒國」，卻一再記載「以色列人」或「以色列國」，換句話說，神在地上要建立的國乃是在雅各和他的後代身上得著實現。「以色列人」或「以色列國」是團體的名字，就是亞伯拉罕、以撒、雅各的組成，所以我們必須經歷他們所經歷的，才能完成神的旨意。不是一個人來完成神的託付和旨意，乃是團體的人─全體神的子民，就是教會，才能完成神的旨意。此外，我們看見雅各是一個很傳奇和特別的人物，創世記用了差不多一半的篇幅記載雅各和他的後代，如何被陶造成為神合用的器皿。

十架工作的目的

　雅各是個詭詐、抓奪、用計的人，騙取了以撒對長子所有的祝福，為甚麼神還揀選雅各來成全他的計劃？羅馬書九章11-16節實在是神的表白，說出神選召雅各不是因他的好或壞，因為神的選召不是根據人的行為，乃是根據神的憐憫。按人看來，雅各是最沒有資格被神選上的，他的品行不端、操守差劣，一切以自己為中心，但感謝神，因著神的憐憫，雅各被神選上了，所以我們都有盼望。我們都不比雅各好，我們也會抓奪財寶、地位、學位、權力…凡對我們有益的都抓，與雅各一樣損人利己，一切以自己為中心，不顧人的感覺，不關心人的需要，遑論顧到神的旨意。

　感謝神，神有辦法。神既然選召雅各這樣的人，就在他身上作厲害的工作，把這個自私自利、自信自恃的人，陶造成以色列—神的王子，並且完全為神活著，過程中需要付上代價，這就是十字架的對付與破碎，也是十字架工作的目的─為著配合神的旨意。神雖因憐憫選召了天性敗壞的雅各，但神不能用在舊造、墮落裡的雅各來成全他的旨意，所以必須藉著十字架的工作，藉著聖靈在環境上的管治，把雅各塑造成神可用的器皿。雅各的一生正好說明這點：他一生經過不少的苦楚和打擊，這是神在舊造的人身上施行的十架工作，叫他的生命成長、變化，拆毀他天然的本性—抓、詐、搶，破碎這個滿有才幹、聰明、自恃的人，把他琢磨成為以色列，就是神的王子，與神一同來管理、作王。這麼一個卑微不堪、自私自利的雅各，神能夠把他塑造成合乎神所用的人，來完成神的旨意，與神一同來掌權作王。

十架工作的過程

　對於十字架，我們認為是叫人受苦而已，但神沒有意思叫我們白白受苦。神的意思是藉著十架工作來對付我們的肉體，治死我們的天然，這是道成肉身的原則。我們這個人已墮落到深處，我們的天然、舊人和己無法與神的旨意配合，所以神不是來改良我們，乃是用最直接徹底的方法，就是十字架的治死，其過程是從我們的靈得救開始；我們魂的救恩，也是藉著十字架的死而成就，不是靠我們的善行、努力和改良。只有將我們己的生命了結，基督才能從我們裡面活出來，這需要天天背十字架(路九23)。十字架的精意是捨己、放下自己，「己」代表我們的情感、心思和意志，都是出於天然，必須經歷與基督同釘十字架，然後主復活的生命就從我們裡面活出來；藉著聖靈所安排的一切環境，讓基督能夠成形在我們裡面，充滿整個魂生命(加二20，四19)。十字架不單是受苦，更是帶進積極的光景：我死基督活，基督成形在我裡，我被模成神兒子的形像，這樣就可以與神一同掌權，與基督一同作王(羅八28-30)。過程必須經過十字架，這是唯一的救法，捨此無路。

　為甚麼神讓雅各有許多悲慘的遭遇？二十年的艱難和熬煉實在不容易(創卅一38-41)，按著雅各天然的本性和才幹，完全可以離開這樣的環境，但他甘願服在神主宰的權柄下，雖然他當時不明白，然而神一直與他同在。十字架的工作是要處理我們的舊人，但神不是叫我們單獨去面對。十字架救恩，不單是死，也是賜生命；不單要減去，也要增加。十字架減去我們的己、天然、肉體，好叫基督的成分在我們身上加增。有時候我們不願意經過十字架，覺得十字架太沉重，也不明白為何遇到這些苦難和打擊，以致會流淚、傷痛、抱怨、退縮、喪膽，但我們必須看見：神如何作工在雅各身上，今天也要作在我們身上。起初雅各也不太了解為何這些事會臨到他，後來他明白了，因為神要塑造他成為神的王子，所以必須藉著十字架。

　我們要認識神要模造我們成為他兒子的模樣，使我們能承擔他的託付。我們都是在墮落、舊造裡的人，我們的舊人、肉體、天然，神絕對不能用來成全他的旨意。為著神高超的旨意，也為著我們的好處，神要造就我們，所以他許可大小的難處臨到我們。但願我們都有這樣的認識：有些事臨到我們，乃是為著我們能在神手裡成為他合用的器皿。我們也認同十字架是唯一的路，所以不要逃避、抗拒，要順服，讓主隨他的美意來陶造我們，使我們完全脫離自己，被破碎、剝奪、挖透、倒空。這樣聖靈就能充滿我們，叫我們流露神聖的生命，基督就在我們身上活出，這是十字架在我們身上要成就的事。

　神沒有意思叫我們白受苦，除非我們不願服在神的手下，常常抗拒、逃避，以致神不能隨他的旨意作工在我們身上，結果我們白受苦，卻得不著益處。盼望我們都認定十架的目標，樂意把自己交在陶人的手裡。神如何能使用雅各，一定也能使用我們；神如何能陶造雅各成為以色列，照樣也能把我們造成今天的以色列。神不單要得著我們個人，更要得著一個團體，就是教會。神是最有智慧、最有辦法、最可以信託的，所以我們大可放心將自己交託給神。

十字架工作的境界

　十架工作的境界，乃是在基督和靈的境界中，就是在生命的範圍裡，不單有對付，還有供應。十架的工作，不是靠我們的聰明、智慧，也不在我們肉體的境界裡立志為善，乃是在基督和靈裡，與神的行動配合，包括：接受神在環境中的安排和管治；捨己，就是否認自己，放下自己的意願；背十字架，己被治死；活在受浸的實際裡，就是天然、肉體被治死，並且埋葬了，裡面就長出神的生命，在生命的新樣中過生活( 羅六3-8)。聖靈藉著環境的管治，將基督組織在我們裡面，結果是我們減少，基督增加。

　當我們活在靈裡，在靈裡行事為人時，就不放縱肉體的情慾(加五25)。只有在靈裡，我們才能背十字架。盼望我們都有這異象，認識神永遠的定旨，願意為神的旨意而活，甘心樂意接受主在我們身上的陶造、十字架在一切環境裡的工作。神絕不會錯，他能調動一切環境，為我們效力。一切的打擊、損失、痛苦、剝奪，都要成為真正的利益。願我們都能對主說：「如果你收去的東西，你以自己來代替。」