掌權在先，成熟在後，先有約瑟在埃及作宰相，然後雅各全家才下埃及，這記載非常有意義。一般而言，應該是先成熟後掌權，但聖經記載雅各是通過約瑟來掌權，然後在雅各人生的最後階段，顯出成熟的表現。

　當雅各的兒子從埃及回到迦南地時，他們「告訴他說：約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各心裡冰涼，因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。」(創四十五26-27)這裡用了兩個「心」：雅各的心先是因不信而冰涼，後來聽見約瑟兄弟的見證和看見約瑟派來的車輛，他的心(靈)就甦醒了。約瑟在十七歲被賣，卅九歲與兄弟相見，所以當兄弟們從埃及回來說約瑟還在時，已經相隔廿二年了。在這廿二年裡，雅各以為約瑟已經死了，根本沒有任何盼望還會見到約瑟，所以當他聽了兒子們的話，他的反應不是很興奮、喜樂，而是心裡冰涼，因為不信他們。之後雅各的心情可謂百感交集，當他知道約瑟作宰相，不可能來看他，這樣他就要帶著整個家族下埃及。對他來說這實在是拔根的行動，很不容易。南唐詞人李煜的「相見歡」云：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」正好確切地形容雅各的心情。每一次要離開舒適地帶，都叫人有離愁、無奈的感受。

　○七年是馬禮遜從英國來中國傳福音二百週年，在二百年前，他不能直接從英國到中國，必須先到美國然後才能到中國。當他在美國西岸上船時，船長看到這個大概二十來歲的青年人，就與他交談。當船長知道馬禮遜要去中國傳福音時，就以為他在開玩笑，說：「就憑你這個年輕人，能夠到古老、偏見、拜偶像的中國麼？你能夠改變那裡的情形麼？」馬禮遜回答說：「我不能，神能！」二百年前馬禮遜離開英國時，沒有「相見歡」裡離愁、無奈的感覺。

　初時雅各甫聽到約瑟的情況，就有離愁、無奈的感覺，不信以致心裡冰涼。心包括良心和魂的功能，所以這消息給他的魂帶來很大試驗，後來他的靈甦醒了，因為他從自己裡出來，成為以色列(創四十五28)。當他在自己裡面，就是雅各，只有離愁、無奈；當他的靈甦醒，就成為以色列。他說：「罷了！罷了！」這說出他與己一刀兩斷，對他而言是非常大的拯救，證明他成熟了：由雅各變化為以色列，對己能鬆手，如此就不會有離愁和無奈。雅各要從迦南到埃及，這是他一生最後的拔根，也可以說對己最後的鬆手，這就是十架的成熟。他經歷了魂的救恩，因為對後繼有人有把握，所以死也甘心(創四十六30)。雅各與約瑟相隔廿二年，見面時約瑟伏在他的頸項上，哭了許久，相反雅各非常平靜，沒有感情用事，因為他已從自己裡出來，成為以色列 (創四十六29)。雅各在埃及地十七年，聖經沒有記載他如何生活，但他一開始就已準備隨時離世，因他知道後繼有人，所以死也甘心，這是生命成熟達到高峰的表現。

成熟的經歷

　雅各到埃及後，不求世福，反而能為法老祝福 (創四十七7、10)，這也是雅各成熟的另一面表現。他身在埃及，心卻在神所應許的美地，知道在地上不過是寄居的，他還要歸回到列祖那裡，所以他的心很坦然，在世卻不求世福，就好像主耶穌在離世前向父為門徒的禱告(約十七14-19)。

　當主耶穌在地上末了的一個階段，要離開門徒回到父那裡去，就為他們禱告。主耶穌不單求父保守他們脫離那惡者，叫他們不屬世，讓真理使他們成聖，主也為著他們的緣故，一直過著分別為聖的生活。同樣，雅各到了埃及而不求世福，說出他是從世界裡被分別出來的，這也是保羅的見證(加六14)。雅各的經歷，是主耶穌在地上經歷和保羅的見證的一個伏筆。

成熟的表現

　雅各的一生是傳奇、特殊的，他的記載比創世記其他列祖都長。雅各對屬靈的歷史有認識，看見神在他列祖身上的工作，知道他不過是神在歷世歷代中所作的一個環節(創四十七9)，所以他沒有「前無古人，後無來者」的心態。雅各的一生滿有聖靈的工作，並且他對屬靈的歷史有認識。當他到法老面前，法老問他：「你平生的年日是多少呢？」他說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」這不是假謙虛，而是非常正面的，因為他知道自己的一生，不過是神在歷世歷代所作的整個工作裡的一點，不是空前絕後。

　神將雅各擺在那個時代，在他前面的那些列祖，他們都有自己的經歷，雅各只不過站在他們的肩膀上，為著神下一步的工作，所以他能夠有滿懷感恩的心情向神敬拜(創四十七31)，感謝、數算神的恩典。他不是從魂裡去數算神恩，乃是從靈的甦醒裡說：「罷了！罷了！」不管過去是成功或失敗，都是神的憐憫。雅各的成熟，在於看見神的憐憫，所以在人生的最後十幾年裡，他沒有怨天尤人，沒有苦毒，不帶嫉妒，也沒有遺憾。雅各的一生若留在己的境界裡，沒有經過魂的救恩，必定有怨恨、苦毒、嫉妒、遺憾、離愁、無奈的心情，但他一點都沒有，這是成熟的表現，最後還甘心樂意為下一代祝福。

成熟的胸懷

　雅各在埃及的最後十七年，不單不求世福，反為法老祝福，另一方面，他有「青出於藍而勝於藍」的度量，為著下一代有專一的預言和祝福 (創四十八8-22，四十九1-28)。雅各有屬靈歷史的認識，他是站在列祖的肩膀上，知道神旨意的成全是一直往前的。神的旨意在雅各身上的成全，已經比他父親和祖父往前一步，所以他知道下一代要繼續往前，青出於藍而勝於藍。在雅各身上，已經歷過十字架的工作、變化、掌權和成熟，他盼望下一代也有同樣的經歷。

　雅各對下一代沒有盲點，很清楚他們的缺點。在對十二個兒子的預言中，雅各把他們的失敗、問題毫無避諱地說出來，卻深信神的見證必有接棒人。他冀盼下一代在異象和託付上能守成，用我們今天的發表，就是必須堅守基督和教會的異象。雅各臨終留下遺言，死後要將他帶回迦南地去，不要留在埃及；迦南是美地，也是神的旨意所在的地方。在經歷和實行上，雅各盼望下一代能創新，因為神的旨意和見證必須往前。在雅各最後的十七年裡，他已把神的見證傳遞給下一代，有守成和創新，讓神的旨意有延續，這是成熟的胸懷。

成熟與盼望

　雅各對神的旨意最終得成就有確信，所以對復活滿有盼望。他最後的年日活得非常有意義，因為他珍惜每一天。他到埃及以後，沒作過甚麼事情，他對於死沒有一點懼怕。神帶領雅各的一生，有時似墮痛苦深淵，有時似在快樂伊甸，或遇平順，或遭風波，他都能泰然處之，所以到他行完今生路程，就能見證靠神恩典完全得勝。

　雅各最後的記載是最美的，他要說的都說了，要做的都做了。到了神所預定的時候，他囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，歸到他列祖那裡去，安然去世，滿懷盼望的等候復活(創四十九29、33)。這樣的結束何等美好，並且他的結束不是了了，而是前有古人，後有來者，接棒的過程非常順利。今天我們在跟隨主的路上，都在作接力賽，不單你個人要跑畢全程，也重在後人能順利接棒。在雅各身上，我們看見十字架的成熟，他經歷了聖靈的工作和對付。他承繼了列祖的見證，也將這棒傳給下一代，這是神陶造雅各成為以色列的目的。

總結

　我們花了很長時間來看雅各這個人，這次特會總結了雅各的一生，認識十字架的工作、變化、掌權和成熟。盼望我們不單聽見神的話，並且對他有回應，聽見主的呼召：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路九23)不管我們在人生的哪一個階段，每天都可以從自己的舒適地帶裡出來，不是過著自動操作的生活，也不是活在預設的生活裡。我們沒有離愁，每一天都願意從自己裡出來，進入與主偕行的真正舒適地帶。等到我們行完今生路程時，盼望主能夠見證我們服事了這世代的人，像大衛一樣(徒十三36)，求神恩待我們。