十架掌權的經歷

　擅於抓奪、自私自利的雅各，最終成為神的王子，有君王的氣質和性情，與神一同作王、治理，但這是有代價的。雅各一生最大的轉機，乃是經過十架的工作，天然生命被對付之後，成為能與神同掌權的王子(創卅二24-31，卅五9-12)。神的國開始在他和他的後代(約瑟)身上實現，以後引伸成為以色列國(撒上十五28；代下十三5)。聖經中找不到亞伯拉罕國或以撒國，但一直題到以色列國，這不僅是創世記一章26節的應驗，更是一章28節的應驗。

　神選召亞伯拉罕和以撒，是要他們在地上建立國度，為神掌權，但這件事沒有在他們身上得著實現，乃是在雅各身上得著實現─不單成為以色列，更成為以色列國。今天以色列國大體上已不能被神使用，神的旨意已經轉到教會，我們是真以色列人，神的旨意要在我們身上得著成全，同時我們必須經歷雅各所經歷的，就是十字架漫長的工作。雅各一生差不多有一百年的時間，活在十字架的甄陶裡，尤其在拉班手下的二十年，是最嚴厲、最難過的日子，不是一般人可以承受得起的，但雅各都捱過了。他知道這完全是神恩手的扶持，以至他在晚年時能見證說，神是一生牧養他的神。

　聖靈藉著環境的管治、十架的陶造，將雅各變化成神的王子，他的兒子約瑟登上寶座，也就是他登上寶座，為神掌權。若神的工作單單停在雅各身上，沒有後代可以承繼，就不完全，神的心意也不滿足。感謝神，在約瑟身上完成了神的旨意。在雅各的經歷上，可以見到在空間上有擴展，在時間上有延續，約瑟就是雅各的延續和擴展。我們對十架的掌權，需要有宏觀的認識。

十架的拆毀與建造

　雖然十字架有拆毀，但不是單單拆毀，更是有建造；沒有拆毀，就沒有建造。我們看見在雅各身上，多是十字架拆毀的工作，但在約瑟身上所看見的，幾乎都是建造的工作。或許我們會想：像雅各這樣卑劣的人，當然需要十字架的對付，但像約瑟這樣乖巧的人，為甚麼也要經過十三年的十字架工作？因為凡在舊造裡的一切，包括人所有的天然肉體、好壞善惡，都必須經過十字架的拆毀，然後才能有建造。

　雅各和約瑟的生平有很大分別。約瑟不像雅各那樣抓奪，也不與哥哥們同流合污。他敬畏神，在任何環境中對神都沒有半點抱怨，在他身上聞不到半點苦味；他沒有掙扎或抗拒，完全服在神大能的手下。不單如此，他更讓神的恩惠和祝福從他身上流出；他不以自我為中心，在任何環境裡都顧到別人的需要，所以神將他升為至高，由被囚的奴隸成為埃及的宰相，這是十字架工作的成果。約瑟經過十三年的試煉和苦難，他天然的成分減少，神的成分不斷加增，使他有神的性情、思想和素質。

　我們需要從雅各和約瑟身上學習功課，雖然雅各身上有許多缺點，但他是積極往前的人。面對艱難的環境，他沒有逃避、退縮，也沒有掙扎。無論神安排的環境是好是壞，他都接受，神就能在他身上作變化的工作。弟兄姊妹，我們要學習接受神在環境上的一切安排，一直走在十字架的路上。不斷學習功課，生命才能臻於成熟。

十架掌權的真義

　主藉著十架成功了神的計劃，對付了神的仇敵，建立了神的國度(啟十一15-17)。他是經過苦難而進入榮耀，先虛己而後高升(路廿四6；腓二5-11)。我們看見主是這樣走過十架道路：他甘願降卑自己，甚至取了奴僕的形像，存心順服，以至於死，且死在十字架上。我們要學習捨己、虛己、倒空自己，讓主的生命、素質能夠組織在我們裡面，叫我們的思想像主的思想，喜好像主的喜好。在每天大小的事情上，或順境或逆境，都要順服主的安排。捨己就是放下自己的意見、看法、興趣和感覺，接受神的安排，不是咬緊牙關勉強接受，乃是甘心樂意的接受。

　主耶穌在地所經所歷，全是為著我們。他從降生到受死、復活、升天，一直走在十字架的路上，給我們留下榜樣，叫我們跟從他的腳蹤而行。當主耶穌傳福音遇到攔阻時，他就來到父面前禱告：「父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。」(太十一25-26)面對生活中的不愉快事情，我們的態度如何？抱怨？逃避？退縮？或是像主耶穌那樣向神說：「父阿，我感謝你！」我們要學習凡事謝恩，因為我們的神是天地的主，他不會錯，叫我們常常轉向主、感謝主。當我們肯轉向主、感謝主，整個人就服下來，因信心安，讚美神的道路。

　十字架對世人來說是羞辱和失敗，但對我們這班認識神旨意的人，乃是永遠得勝的記號。盼望我們對十字架道路有正確的觀念，認識十字架雖有苦、死，但最終卻帶來生命。

十架掌權的實現

　掌權的實現與國度有關，約瑟在埃及的執政不僅表示是雅各的延伸，更是說明神永遠的定旨至終得著成就(啟十九6，廿二5)。約瑟在埃及的掌權，主要是供應糧食給天下飢餓的人，為養生、為救命。這預表神的國度是生命的國度，供應生命，使糧食充盈、生命豐滿，這是神所命定永遠的福分。

　約瑟在埃及執政掌權，聖經沒有太多記載他如何治理國事，反而多記載他如何供應糧食，甚至法老也叫他的百姓到約瑟那裡糴糧(創四十一55)。

　約瑟被賣到埃及，知道是神的許可，所以他對哥哥們說：「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」(創四十五5)「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」(創四十五7)真正的掌權，乃是在生命中掌權。約瑟是先讓神在他生命中作王掌權，所以日後他也能在生命中掌權，來供應生命。

　今天主在教會中作元首、君王，我們就能在生命中掌權，供應生命，使神的家糧食豐富，即使窮人也能飽足。將來在永世裡，也充滿了生命，有生命河、生命樹，到處洋溢著豐盛的生命：「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民… 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」(啟廿二1-2、5)主呼召我們，不是僅僅為著地上短暫幾十年的生活，乃是為著神永遠的旨意而活。若是為著神的旨意而活，必須走十字架的道路，這樣才能帶進生命、榮耀的光景。

　「我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬…遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！」(詩一四四12-13、15)「耶和華阿，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。」(詩一四五10-16)今天教會若是在生命中掌權，就該達到這樣的光景，這是十字架所帶來的成果。但願主的話使我們對十字架有更進一步的認識，十字架不是單叫我們受苦，不是單來拆毀我們，更帶進神的掌權，帶進教會的建造，叫我們有豐富的生命，供應地上飢餓的人。所以當我們面對十字架時，能夠同唱：「阿利路亞！阿利路亞！基督十架永得勝！阿利路亞！阿利路亞！仗這十架我誇勝！」