解決、了結一切消極事物

　十字架第一大的功用，是解決、了結一切消極事物，叫我們蒙拯救，脫離一切消極的東西。罪是神與人最大的鴻溝和間隔，所以十架首先解決我們的罪行，這是基督替我們死的功效(彼前二24上；賽五十三6；來九 26下；約一29)。同時十字架解決了撒但、邪惡天使、死亡 (創三15；來二14-15；西二15；提後一10)，基督藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，十字架已經解決撒但和牠所有的爪牙，解除了牠的勢力。撒但因基督的名和十字架已經成就的工作而退去，甚至死亡的權勢都被基督清理了。

　此外，十字架將世界了結了(約十二31；加一 4，六14-15；腓三18-19)。處身香港這個花花世界，在我們身上有世界的吸引、纏累和捆綁，但世界的王已被趕出去，世界已經受審判，主已經救我們脫離現今的世代。對於世界，我們已經釘在十字架；世界對我們而論，也已死了。十字架也對付了律法、世上的小學 (加三13；羅七4-6；西二14、20-21)，有罪的人一直活在律法的定罪之下，撒但也藉著律法的定罪一直控告我們，釋放之路是我們已經被釘在十字架上，因為已死的人是脫離了律法。律法的字句、規條、控訴在十字架上已經被撤去，因為十字架已經完全滿足神所有的要求，我們不需守律法或苦修來改良自己。神沒有給我們許多學說，只給我們一個已經成就了的救法，就是十字架，解決所有的問題。

　最後，十字架解決我們最深遠的問題：舊人、我、肉體、罪律(羅六6-8；加二19-20，五24)。舊人已經與基督同釘十字架，老亞當的生命已經死了。舊人常稱為我，我的活出就是肉體，包括驕傲、自大、個人主義、分黨分派，還有從肉體來的邪惡、情慾、敗壞、顯揚。感謝神，肉體連肉體的邪情私慾，已經與基督同釘在十字架上。所有的問題，都是由舊人、我、肉體而來，導致基督徒生命不長進，教會不能建立。十字架是唯一救法，不單解決了所有消極的事物，更將整個舊造─無論是好是壞都解決了。基督是末後的亞當，在十架上將首先的亞當完全結束了。

釋放、帶進一切積極事物

　主的十字架不單停在否定方面，更帶進積極、肯定的事物，包括以下六方面：

　1. 永遠贖罪、赦罪(太廿六28；來九12、22，十12)。猶太人要天天、年年不斷獻祭，良心還是不平安，因為沒有贖罪的實際。主不需要用山羊、牛犢的血，乃是用自己的血，一次進入聖所，就成了永遠贖罪的事。主所成就的救恩是永遠的、無限的，滿足神公義的要求，用血立了新約，這是我們得救的根基。

　2. 稱義、成聖(羅三24，五9；來十10、14)。我們靠耶穌基督一次獻上，已經成聖了，這是事實，叫我們不單有成聖的生命，並且能過聖潔的生活。

　3. 得與神、人和好(羅五1、10；弗二13-18；來十19-20，二9 下；西一20)。主耶穌是我們所有人的和睦，他拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆，廢掉冤仇和規條，藉著自己造成一個新人，使兩下歸為一體，與神和好了。基督的死叫人與人和好，也叫神與人和好，求主得著我們都作使人和睦的人。更進一步，基督的十架也叫萬有與神和好；當有一天我們完全成熟時，萬有都要歸一於元首基督底下。

　4. 立了新約(太廿六28；來九14-15)。神的計劃中所有要給人的福分，都在新約裡，包括：得著兒子名分、承受產業、與主一同掌權。新約因著基督流血已經成就了，並且一定要執行在我們身上。

　5. 叫人得生命(約三14-15，十10-11；林前十4)。墮落前的亞當，神在他身上的旨意，都是藉著生命來執行，但亞當沒有揀選神永恆的生命。神藉著基督從死裡復活，重生了我們，所有屬靈故事就在我們身上萌芽。在生命中我們作神的兒女，神作我們的父；亞當所失去的，我們完全得回，乃是藉著基督的死。

　6. 聖靈內住使神人互住、聯合(約十六7，十四16-17，二十22 ，十四2、19-20)。聖靈是保惠師，即是基督自己，他去就差保惠師來，住在我們裡面，永遠與我們同在，將三一神所有的豐盛帶給我們。基督的死帶進三一神的內住，叫三一神住在人裡面，也叫人住在三一神裡面，最終帶進新耶路撒冷是神人互住，顯出神的榮光。

引進基督復活、升天、坐寶座

　我們與基督同死、同活、同坐在天上，說出死和復活是分不開的。主耶穌曾數次說自己要死、要復活，可見死引進復活。基督不能被死拘禁 (可八31；徒二23-24；啟一18)，他一復活，已經將死廢去，手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，勝過所有黑暗權勢。他成為死人中首生、神的長子 (西一18；約二十17；林前十五20-21)，並且產生教會、新人 (約二19、21-22；弗一23，二15-16)。他是第一位從死裡復活的，也成為神的長子，我們就成為他的眾弟兄。今天這位長子也就是教會的頭、元首，我們在他裡面的、聯於他的，都已從死裡復活，有同樣的生命、性情、本質，走同樣的路，作同樣的見證，我們就是基督的繁增和擴展。

　耶穌經過死而復活、升天，被神高舉，立為主為基督，得著榮耀、尊名，從父領受能力的靈，並且將這靈澆灌下來 (徒二32-33、36；腓二8-11；來二9上；路廿四26)。今天他成為救恩的元帥 (來二10)，完成十架工作，開了救恩的門，叫我們能夠跟著他走完屬靈的道路，最終要領我們一同進入神的榮耀。此外，主作大祭司來服事我們 (來八1-2)，將我們帶到神面前，也將神帶給我們。他是長遠活著，替我們代求。他也是新約的中保(來七22；約壹二1)，執行神與人所立的約。今天所有的權柄，都是屬於耶穌基督。他是萬王之王，是一切權柄的源頭，掌管教會、萬有、宇宙，惟有他配揭開七印，完成神所有的計劃 (弗一20-22；太廿八18；啟五4-7，六1)。

十架效能藉聖靈實施在信徒身上

　十字架引進聖靈，同時聖靈的工作，乃是引領我們向著耶穌基督並他的十字架。我們經歷聖靈各方面的工作，就是經歷基督的十字架，叫我們向自己死，向神活著；基督加增，我們減少。我們如何經歷聖靈和十字架？包括以下五方面：

　1. 渴慕主，活在與他交通中(腓三7-10)。我們必須愛慕主，天天與主同行，連於他，然後才有能力背十架，與基督的苦難有交通，為主受苦，模成他的死。正如保羅渴慕主、追求主，因此多多經歷基督和他復活的大能。若我們沒有親近主，不覺得主寶貴，聖靈的工作和基督的十字架在我們身上便落空了。

　2. 信心中經歷浸禮與餅杯所表明的事實(羅六3-4；林前十一23-26) 。受浸乃是歸入基督的死，見證舊有的一切已經埋葬了。擘餅聚會所擺設的餅杯，乃是陳列主的死，宣告主死而復活的功效已經臨到聖徒身上，叫我們為此感謝讚美主，並且天天憑信心經歷。

　3. 看見舊人等與基督同釘，聯於他的死與復活(加二19-21；羅六5-11 ；西三1-4)。我們不但與主的死和復活聯合，並且一直生長，所以我們對於主的死和復活的經歷，不是一次性的，乃是時時刻刻的經歷。

　4. 順從聖靈，治死肉體私慾(羅六12-13，八2-6、13；加五16 、24-25；西三5、12)。聖靈帶出十架工作，所以我們要學習天天順從、倚靠聖靈，得著從聖靈而來的能力，治死該治死的，叫我們活出耶穌基督的樣式。

　5. 天天背十架跟從耶穌，仰望他(路九23-24；來十二1-3)。我們每天要向主打開、奉獻，拒絕自己，順服神所量給我們的一切環境。求主天天將十字架的死執行在我們身上，使主的旨意成就在我們身上。

　主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。十架看來是對付、了結、除去，是重擔，其實是釋放、得著，達到豐盛的生命和榮耀的路，叫我們能活在神旨意中。求主叫我們看見十架的奧妙，能夠歡樂著走十架路。