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讀經：啟示錄一章
「耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。」(1節)「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」(3節)「看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」(7節) 去年特會的主線講到主的再來，今年主給我們同樣的負擔。這三節經文均指明「耶穌基督必要快來」：1節說耶穌基督的啟示，有關必要快成的事，整卷啟示錄就是記載必要快成的事；3節提到日期近了，書上的預言一直應驗；7節說祂駕雲降臨，這話是真實的。整卷啟示錄最重要的主題，就是主耶穌必要快來。求主叫我們鄭重祂的再來，不要存不信的惡心，不要作一班好譏誚的人，說：「主降臨的應許在哪裡呢？」
啟示錄的時代，與今天的光景十分相似。在第一世紀，教會或當代的聖徒有甚麼危機呢？ 第一，身處荒島，奴役受害。約翰為著神的道和耶穌的見證，被流放於拔摩海島(9節)，那裡是滿佈石頭、幾乎寸草不生的荒島，周圍是波浪起伏的愛琴海。年屆九十的約翰非常孤單，同期的使徒都殉道了，但他仍要在荒島做礦工、受奴役，失去了所有權利和自由。此外，當時正值羅馬皇帝推行個人崇拜，不少信徒因不肯拜偶像，而受逼迫甚至殉道。 今天我們是否同樣感到身處荒島？四圍大風大浪：疫症、社會事件，我們個人的工作、感情、家庭等等，面對許多壓力，甚至被奴役，重擔接踵而來，感覺乏力、無助、身不由己，不知前途怎樣，有甚麼出路呢？ 第二，活在黑夜，見證暗淡。約翰在異象中看見七個金燈台(12節)和七星(16節)，這兩樣物件都是在夜間發光的，象徵那時的社會和教會活在黑夜中。社會方面，雖然羅馬政權是強權，不過人總算溫飽，物質不是很缺乏，但社會風氣敗壞。痛心的是教會也受到影響，與世俗妥協、聯合，容讓各樣異端及異教的教訓入侵，甚至行姦淫、拜偶像、吃祭偶像之物，屬靈貧窮還自滿自足，空有服事卻是冷冰死沉，見證很暗淡。 今天我們的道德及屬靈光景如何呢？是否正在沉睡？正在酒醉？會否為了減壓，與世人一樣追求更多更高的物慾享受、魂的享受？例如吃喝玩樂，沉溺於網絡的影音、資訊、遊戲。我們的聚會和事奉怎樣呢？是否例行公事？生命見證是否暗淡？ 歷代仇敵有兩個招數來攻擊教會，成為教會很大的危機：第一是苦難和奴役，第二是叫人靈性沉睡。我們會否隨從世界潮流，好像臥在魔鬼手裡，屬靈的耳朵發沉，眼睛閉著？甚至與世人一樣，沒有方向目標，失去了焦點？
老約翰身處荒島，自覺無能為力，自身難保。但感謝神，祂的旨意不會失敗，祂的工作不會停止，到了時候，就叫耶穌基督將教會、將聖徒復興更新起來。這位耶穌基督是萬有的主，祂為著父神的旨意，為著教會，也為著祂的再來，在這個荒涼景況中，向約翰、向教會啟示祂自己。整卷啟示錄就是說出耶穌基督的所是和所作，祂是所有危機、挑戰的唯一出路和答案。求神叫我們好像約翰一樣，在難處中不被蒙蔽，聚焦在耶穌身上。 啟示錄一章1節的第一句：「耶穌基督的啟示」，這是整卷書的標題。整卷啟示錄的主角只有一位，就是耶穌基督，所以我們不要看別的人事物，甚至不是看自己、看教會，而是來看這位主。 啟示錄分為四大段：一至三章講到耶穌基督是行走在七個金燈台中間的人子，在治理教會；四至十六章講到祂是升天的羔羊，手拿書卷，揭開七印，換句話說，祂掌握、執行整個世界歷史的進程；十七至二十章講到祂是所有邪惡人事物的審判者，祂要再來，在全地作王；廿一至廿二章講到祂是永世裡坐寶座的羔羊，亦是新城耶路撒冷的丈夫。感謝神，耶穌是教會、全地、全宇宙的中心及焦點，也是歷史的主、前路的主，我們必須認識祂、持定祂。 第一章有三個段落，清楚描繪耶穌基督的各方面： 第一，所描寫的主。「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督…」(5節)這裡講到主的三方面：祂是誠實作見證的，在地上作了完滿完美的見證，並且至死忠於神的託付，這是對父神而言；祂是從死裡首先復活的，是死人中的首生者，已勝過死亡，也率領教會超越、戰勝死亡，這是對教會而言；祂是世上君王的元首，統治全地，是萬王之王、萬主之主，這是對全地而言。這樣的主，我們要來認識祂、注視祂、仰望祂、跟隨祂，心無旁騖。 第二，所看見的主(12-16節)。這位「好像人子」的，「身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶」，代表祂是神而人者，是大祭司、君王，在教會中一直工作。「祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪」，代表祂是亙古常在者，滿有智慧，是純潔的、屬天的。「眼目如同火焰」，說出主的眼能夠察驗人心腸肺腑，祂知道教會所有的情形，亦看透所有人的內心世界；我們的軟弱，甚至罪惡、污穢等等，祂都知道。「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅」，代表這位主經歷過很利害的鍛鍊，祂絕對夠資格在教會中執行審判。「聲音如同眾水的聲音」，代表祂的聲音很威嚴、肅穆，很震懾人心，叫所有發沉的耳朵都能聽見。「祂右手拿著七星」，代表祂用大能的手，握著教會中祂所愛、所寶貴的使者，來管理、保護他們。「從祂口中出來一把兩刃的利劍」，兩刃利劍代表主的話，能夠刺入剖開，辨明人的心思意念，也能擊殺所有背道者和仇敵；盼望主的話在我們身上，擊殺我們所有的肉體、世俗、污穢。「面貌如同烈日放光」，指這位主榮耀無比，不能直視，令人畏懼。 約翰所看見的這位人子，與祂當初在地上的形像大有不同。那時約翰還可以挨在祂胸膛，現在祂是至聖至榮、威嚴可畏的審判者，令約翰自慚形穢，無地自容，甚至仆倒在祂腳前，像死了一樣。所有人遇見這樣的主，都要仆倒，因為實在太震撼了！我們對主是否有這份畏懼呢？在主面前，我們都要俯伏，被祂光照、暴露、審判、煉淨、擊倒，徹底悔改，回轉歸向祂、注視祂。 第三，所聽見的主，17-18節是這段經文最柔和、最鼓勵人心的話。主耶穌叫約翰看見就懼怕，但祂來按手，對約翰說：「不要懼怕！」很奇妙，我們應該在主面前懼怕、敬畏，但遇見主之後，俯伏之後，祂會按手，對我們說話，這正是我們往前的動力及方向。祂說：「我是首先的，我是末後的。」這指出祂是獨一的真神，一切人事物都在祂命定及掌管之下，也代表祂起首所作的、所定意的，祂必定完滿地完成。祂「又是那存活的」，「曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」這話對於在艱難、困苦、挑戰中的教會和聖徒，是何等的安慰！這位耶穌基督是永活的，不過祂曾經道成肉身，經過苦難，甚至經歷最深的死亡，現在又活了，祂不能被死拘禁。祂是復活的主，現在是活著的，直活到永永遠遠，現在掌管著人的生、死。 當代的羅馬政權，逼迫甚至殺害聖徒，但主拿著死亡和陰間的鑰匙，若非祂許可，一條頭髮也不會落在地上，祂必帶領所有聖徒經過患難，戰勝死亡。正如在約翰的時代，許多基督徒殉道，但他們必定復活，與耶穌一樣活到永永遠遠。這對於我們是何等的安慰、鼓舞，叫我們在這末世，因著有耶穌基督，不需要懼怕任何人事物。讓我們都來持定祂、信靠祂、拋錨於祂、定睛於祂。
對於這樣的主，我們該有甚麼回應呢？ 第一，專注於主，只敬畏祂，不要懼怕別的。主耶穌在第一章啟示祂自己，是要叫所有基督徒專心致志，聚焦在祂身上，不要倚靠其他人事物。雖然周遭有可怕的疫情、嚇人的風浪，叫我們懼怕失去自由、財產、健康、生命，且有很多工作、家庭、個人的擔子，覺得很勞累、無出路，但感謝神，聖經常常提醒我們，不要怕這些人事物，要知道我們的主是大而可畏的。在末世的時代，我們所有的就是這位主，祂是神又是人，是替我們代死的一位，我們還有甚麼驚懼呢？ 另一方面，我們要彼此勸勉，要常常親近祂，常常轉過身來，俯伏在祂寶座前，求主向我們說話，向我們顯現，這是我們唯一的出路及動力。從今日開始，我們要建立並加強親近主的時間；我們這樣親近祂，祂必親近我們。巴望我們的聚會不是儀式，不是例行公事，求主藉每一次聚會感動我們的心，向我們顯現，激勵我們。 第二，願主按手，忠心事奉，有明亮的見證。這位耶穌基督一方面向約翰啟示祂的威榮、嚴厲，另一方面祂用右手按在他身上。啟示錄一章三次出現「右手」，都是與使者有關。巴望我們都是使者，主按手在我們身上。 主的右手代表祂的能力，祂供應、扶持我們，並且與我們聯合。右手亦代表主愛的手，祂手上的釘痕仍然顯明。「…祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」(5節)這個「愛」字是現在式，說出祂現在仍愛我們；雖然我們很軟弱，又失敗又污穢，但祂不會放棄我們。祂的右手也是權能的手，掌握我們人生的每一步伐，我們願不願意讓祂掌握、被祂按手呢？我們的學業、感情、事業、家庭屬於誰呢？願我們都經歷主用右手按我們。 當主一按約翰，他就有力量能夠起來，在主面前繼續有聽見、有看見。主向約翰開啟，他就寫成啟示錄來供應教會。二千年來，多少基督徒藉著啟示錄得著安慰、鼓舞、提醒、復興。因約翰看見、聽見這位主，主的手按在他身上，他真的成為教會裡、主右手中的星，一直忠心事奉。 巴望這世代更多人都是主右手中的星，是團體的星，被主握著，亦巴望整個香港教會成為一個金燈台，在這黑暗的世代為主耶穌作明亮的見證。求主記念我們，得著我們，讓我們因著祂而發光照耀，等候祂的降臨。 |
