昔日耶穌在拔摩海島向約翰顯現，首先論到在小亞細亞(今天土耳其)的七個教會。主藉著這七個教會的情形，來提醒、警戒、勸勉、激勵歷世歷代的眾教會。對於其中四個教會──推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，主同時提到祂的再來；換句話說，主回來之前，教會有四種情形。而在七個教會中，惟有非拉鐵非教會特別蒙主稱許，所以我們要來思想：非拉鐵非為何蒙主稱許呢？

從預言的角度來看，非拉鐵非時代始於十八世紀，神興起弟兄會和各地清心愛主的人，他們愛慕主的道，廣傳福音，帶進大復興，直等到主再來。盼望主的話激勵我們，今天我們同樣被主得著。

主向教會啟示祂自己

我們先來思想主如何向教會啟示自己(啟三7)，包括兩方面：

第一，祂是那聖潔、真實的，表明祂是神，因為舊約常以聖潔、真實、誠信、信實來形容耶和華神。祂要教會聚焦在祂身上，持守祂聖潔、真實的道。

第二，拿著大衛的鑰匙，有權柄開門和關門。大衛是以色列王，鑰匙表徵權柄，說出主是天國的君王，有權柄給合乎祂心意的教會敞開天國的門；對於不合乎祂心意的教會，祂就關了天國的門，甚至將燈台從原處挪開。

堅守主的道

接著我們來思想主怎樣稱許非拉鐵非教會，包括兩方面：

第一方面，堅守主的道。「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道…」(啟三8)「非拉鐵非」原文的意思是弟兄相愛，「遵守」原文的意思是持守、堅守、守住。這教會人數不多，力量微薄，但他們的特點就是彼此相愛，同心堅守主的道，過一個親近主的生活，具體表現就是天天專心讀經，常常追求、裝備分享主的話。

縱觀教會歷史，十八世紀可說是非拉鐵非教會的顯出。當時摩爾維亞教會的弟兄們和各地清心愛主的人，面對天主教逼迫，就從各宗各派來到德國。適逢主在德國得著新生鐸夫，他開放自己的莊園，收留、接納各地受逼迫的弟兄姊妹，在那裡一同聚會。他們來自不同宗派，有不同看法，初期產生許多不和，後來蒙主光照，一同認罪禱告，從聖經中看到神的心意是要得著非拉鐵非，顯出基督身體合一的見證，於是彼此相愛，天天追求神的話。他們在主面前立約，堅守聖經真理，棄絕一切異端，高舉主的名，傳揚主的道，彼此切實相愛。這種教會生活吸引了許多人，帶進後來歐洲的大復興，將福音傳到世界各地。

我們再從初期教會來看非拉鐵非教會的顯出：「…那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」(徒二41-42)「他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」(徒二46-47)

當日彼得傳福音，有三千人悔改受浸，聖經稱他們為「門徒」，意思是學生──每一個都作耶穌的學生。他們來自天下各國，有一個共同點，就是恆心遵守使徒的教訓，過著非拉鐵非彼此相愛的生活。後來他們遭受逼迫而四散，福音就傳到各處，教會在各地建立。主給他們一個敞開的門，是無人能關的，因為他們恆心遵守使徒的教訓，就是耶穌基督的教訓。今天我們堅定不移地謹守主的話，天天專心讀經，把主的話藏在心裡，就能隨時分享主的話，傳揚主的話。

「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」(瑪三16)每一個時代，敬畏神的人談論神的話，神就側耳而聽，十分喜悅，並且他們蒙神記念，多麼有福。但願我們生活中多分享主的話，每一天都蒙主記念。

「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡…」(西三16)如果沒有主的道存在心裡，何來分享呢？今天甚麼東西充滿我們的內心？是否各種各樣資訊？求主叫我們天天認真讀經，反覆思想，將神的話記在心裡，這樣才能守住所信的道。

不棄絕主的名

第二方面，不棄絕主的名。「我知道你的行為…沒有棄絕我的名…」(啟三8)「棄絕」原文意思是「否認」。當時非拉鐵非教會面對逼迫，沒有放棄信仰，沒有否認主的名，而是堅守主的名，生活中常常求告、稱頌、見證、傳揚主的名。在使徒行傳，我們看到相同的圖畫：「…在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人麼？」(徒九21)從前保羅在耶路撒冷殘害基督徒，聖經稱他們是「求告這名的」。換言之，他們的生活就是常常求告、見證、稱頌主名，這是非拉鐵非教會堅守主名的標誌。

「…祂也厚待一切求告祂的人。」(羅十12)「厚待」原文是豐富，主是豐富地臨到一切求告祂名的人。所以無論面對多少挑戰，任何時候一求告主名，平安、喜樂、神的同在就來了，我們隨即重新得力，有力量活出主的樣式，勝過一切試探、引誘和艱難，活出美好的見證。
初期教會不只求告主名，還傳揚主名，受逼迫而分散的人往各處去傳道(徒八4)。他們是一班彼此相愛、求告主名、持守主道的人，在各地建立教會，都是過這種生活，這就是非拉鐵非教會見證的顯出。

為何非拉鐵非教會特別蒙主稱許

為何非拉鐵非教會持守主道和主名，特別蒙主稱許呢？我們要來思想兩方面：

第一，持守主道才是真正愛主的表現(約十四23-24)。如果我們真的愛主，就會天天愛讀經，愛分享主的話，正如有人喜歡資訊娛樂，就會天天看報紙、上網，求主叫我們因愛主而愛主的話。

第二，持守主道、傳揚主名是遵行主的大使命(太廿八19-20)。昔日主在加利利的山上向門徒頒佈大使命，要他們傳揚福音，使萬民作主的門徒，謹守主的道、主的名。這樣，主就常與他們同在，直到世界的末了。

「耶穌對信祂的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」(約八31)換句話說，沒有把主的話藏在心裡，就不是主的門徒了。這叫我們反思：我們是否主的門徒呢？信主多年，裡面有多少主的話？談論其他話題時，是否滔滔不絕；分享聖經時，卻是啞口無言？求主光照我們，叫我們效法非拉鐵非教會，作主真的門徒，討主喜悅。

主對非拉鐵非教會的賞賜

啟示錄三章8-12節提到主對非拉鐵非教會，有六方面的賞賜：

第一，敞開的門(8節)。使徒行傳時代，當人人充滿主的話，傳揚主的名，同心過彼此相愛的教會生活，主就給他們一個敞開的門──在短短三十年，福音從耶路撒冷傳到當時的地極，打開了猶太人和外邦人福音的門。敞開的門為誰而開呢？就是為持守主道、傳揚主名的教會而開。

第二，蒙主所愛(9節)。「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約十四23)我們愛主的話，傳揚主的名，聖父聖子就要充滿我們內心，常與我們同在。

第三，災前被提。患難生忍耐，主說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(10節)「普天下人受試煉的時候」指末世的大災難，他們會在災前被提，免受大災難的痛苦，因為他們已經在耶穌的患難、忍耐裡一同有分，可以進入千年國度，與主同作王。求主叫我們在末世各種艱難裡，仍然持守所信的道，能夠災前被提，何等有福。

以上三方面的賞賜是今生的，接著三方面的賞賜是來世的：

第四，得著冠冕。主說：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(11節)「所有的」就是主的道、主的名，我們持守直到主回來，就有冠冕為我們存留。

第五，作神殿中的柱子(12節)。教會是真理的柱石和根基，非拉鐵非教會在地上已經見證主的道、傳揚主的名，是柱子的角色，將來在千年國度，就留在神的殿中，享受主的同在。今天我們面對異教之風，以及末世各種的艱難、變幻、衝擊，求主叫我們成為中流砥柱，天天靠著耶穌基督持守聖經真理，傳揚主的名，那日有分在神殿中作柱子。

第六，父的名、聖城的名、主的新名寫在額上(12節)。主把所有祝福都賜給他們，他們屬於聖父、聖子、聖城，承受聖父、聖子、聖城一切的豐富，但願我們都得這樣的賞賜。

我們的回應

主對我們的呼籲是：「我必快來，你要持守你所有的。」如果有弟兄姊妹已經天天持守主的道、主的名，就要繼續持守；未有的，就要悔改，有以下兩方面的具體回應：

第一，天天專心禱告讀經，渴慕追求裝備主話，隨時求告、稱頌主名，常常傳揚福音。

第二，參加小組或與相熟的聖徒，彼此相顧、代禱、分享主話，同心興旺福音。願我們都有非拉鐵非教會的生活，豐富裝備主的話，天天求告主名，傳揚福音，迎見主回來。