危機往往是轉機的開始，人的盡頭往往是神的起頭。今天來看雅各家所遇到的危機和解決的方法。

　　「利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。那地的主希未人，哈抹的兒子示劍，看見他，就拉住他，與他行淫，玷辱他。」、「雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿；那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。」、「到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥，西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。」、「雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人，和比利洗人中，有了臭名，我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我；我和全家的人，都必滅絕。」(創世記卅四章1-2,5,25,30節)

　　這裡說到雅各的兒子闖了禍，把小城裡的男丁都殺了。雅各是個聰明人，他的判斷沒有錯，迦南人和比利洗人正準備聚集起來要擊殺他們全家。當時全地的人都拜偶像，但神從偶像之地把亞伯拉罕召出來，目的是要亞伯拉罕成為一個大族，最後成為一個敬拜神的大國。後來亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各。

雅各家面臨危機

　　現在雅各家面臨很大的危機。這危機是仇敵作的，若那些迦南地的人一夜之間把雅各家的人都殺光，那神的旨意就了了。

　　同樣的事也常發生在我們家裡，當你信主後想把福音帶給家人，但仇敵不甘心，就迫害你的家。一些大的危機可能是家的毀壞，也可能是家的四分五裂，我們必須用屬靈眼光來看這個問題。可是許多時候，我怕我們在遇到危機時，處理失當。比如一場大病，眼看快要死了，或者兒女不聽話，天天躲在外面，或家裡有很大的損失，一般的處理方法是，求主憐憫，將這些難處除去。是病，求即刻痊愈；是損失，求補回；孩子不聽話盼望有所改變。現在讓我們看雅各是怎麼處理這些問題。

　　創世記卅五章1-5節：「神對雅各說，起來，上伯特利去住在那裡，要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去；在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上，保佑我的那位。他們就把外邦人的神像，和他們耳朵上的環子，交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。他們便起行前往；神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。」

　　雅各是個感情豐富的人，用今天的話說就是一個浪漫主義者，他愛一個女子可以為她白白的苦幹十四年才娶到她；雅各也很詭詐，但很多時是受別人的影響。年輕時都是媽媽為他出主意，叫他這樣作那樣作。他雖然詭詐，但媽媽比他更詭詐。這也不能說他沒有責任，這就是雅各在神手中受對付，一生受苦的原因。

　　如果你是個感情豐富又沒有節制的人，你一生將要受很多的苦。雅各所愛的人不是離開他，就是出現很大的問題。例如：他很愛他的媽媽，但他很早就因逃避哥哥的仇殺離開了媽媽；他所愛的奶母很早過去了；他心愛的妻子很早就去世了；他的長子作了很多令他傷心的事；女兒又被人玷污了，挫折重重，一生坎坷。

家庭問題的源頭

　　雅各又是一個好好先生。好好先生雖然好，但有些事上不能作好好先生。一個家庭出問題往往跟一家之主—男人—有關。若一個家裡的男人是好好先生又是感情泛濫的話，那對這個家庭真是一個災難。丈夫愛妻子固然好，若縱壞妻子就不好了；父親愛兒子很好，若溺愛就不好了；我們的感情必須在神的管治之下。但是雅各不是這樣，他是個可有可無的人，他有兩個妻子兩個妾侍，四個裡的三個不是他有意娶回來的，都是可有可無就算了。這就是問題的所在。

　　若再看創世記三十章會看到這個人的生活很怪異，16節：「 到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說，你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄，把你雇下了…」這是甚麼話？妻子要把他雇下來。他每天從田裡回來，還不知道今晚在那裡睡。他的妻妾把他當貨物一樣，討價還價、買來買去。怎麼樣，你們談好了沒有？這就是雅各的問題。為此家裡常發生爭吵，可是他沒有權威去把它擺平；吵得兇了就下田去，一走了之。

　　到了卅四章女兒出了事，他的反應也異乎尋常。那麼大的事，一家之主照例應該出來處理，但「雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿；那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言…」(卅四5)也許在一個爭吵的家裡，不講話是最好的逃避方法。雅各的苦令他在家裡不敢講話，因為家裡已經夠吵的了，不缺他那張口；當發生了大事，他也閉口不言。所以為甚麼他的長子會犯亂倫的事，就是因為他根本沒有把這個父親放在眼裡。

　　一個甚麼都可有可無，甚麼都講妥協的人，終有一天要出問題。結果他的妻子拉結從巴旦亞蘭把偶像帶了回來。雅各自己不拜偶像，由於他很愛這個妻子，所以他視而不見。他是一家之主，他的一言一行全家人都看在眼裡，若老爸沒甚麼意見，下面的人也就隨意了；既然老爸對拜偶像沒意見，眾人就把自己的偶像也帶進來了。可以想像雅各的家，天天都在鬥爭中，妻妾爭風，兄弟鬩牆，家無寧日，居所充滿偶像，也充滿敵意。

留意內在的危機

　　若家裡沒有愛的話，你的兒女遲早要出去。你不要怪孩子怎麼一天到晚去找男朋友或女朋友，因為他們在家裡找不到愛。我們總說家要有家規，孩子要有家教。我告訴你不需要甚麼家教，最重要的是一家之主有沒有好好的去愛你的妻子和兒女；有沒有站在一個屬靈的地位來領導你的家，因為這是神所設立的次序—作丈夫的要管轄你的妻子；作丈夫的要愛你的妻子，要用愛來管轄；作妻子的要在愛裡順服丈夫。但很多時，一家之主失職，只顧賺錢，讓這個家由別人來管。當然多吃一條雞腿或少吃一條雞腿不用一家之主來管，但有些事必須出來管。這裡看見雅各事無大小他都不管，所以女兒跑出去就出了事。之後兒子設了一個大陰謀，也沒有告訴父親，這就帶來了危機。

　　由此可見外在的危機不是偶然發生的，就像火山爆發之前，地底下的熔岩已積聚了好久。當兒女十三四歲時突然不聽話，我們說算了，這是反叛年齡。我告訴你，在他童年時已經積聚了熔岩，他心裡老早就不滿了，直到十三四歲才爆發出來。若家中有愛，就沒有反叛的事。一切外在危機之前必先有內在危機，而內在危機的根本原因是作丈夫或作父親的沒有負起一家之主的責任。

再把心交給神

　　但感謝主，危機往往是轉機的開始，當全家人都很震驚，不知怎麼辦時，相信全家至少雅各會到神面前好好禱告。雖然他對神的認識很膚淺，只認識這位神在過去二十年是保護他，給他吃、給他穿、給他平安的一位，現在又到了保佑他的時候了。他再回到神面前，讓神對他說話。用今天的話就是回到神面前，回到一個對的方向，把心再交給神。神就告訴他要上伯特利去，在那裡築一座壇。

　　到了創世記卅五章我們看見雅各懂得怎樣行。雅各這時開始成熟了，他不但遵守神的話，並且知道甚麼是神所喜悅的事。

　　他站在作頭的地位，開始講話了。作為一家之主在屬靈的事上必須用你的口來講話，必須運用你屬靈的權柄。「雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」雅各曉得在解決危機之前先要解決內在的問題。我再說當家裡出現一些事情，首先不是求除去難處，而是先分別你的心到神面前，求問神究竟我的家做了甚麼不討你喜悅的事，否則你的生命無法長進；同樣，從教會歷史看，每次屬靈的大復興之前，往往有罪惡、有偶像、有不義、有誤解，整個都陷在屬靈的谷底，當人在恐懼、無依無靠時，才肯來到神的面前，這時神的話就臨到。

生活轉換一新

　　神的話臨到後首先就是改變人的生活。要知道我們生活多麼沒有力量，請問你每天用多少時間來看電視、看報章雜誌，你還有多少時間來思想神的話，還有多少時間來禱告；當你上班賺錢時有沒有思想我們的主，你能在運用腦筋時不作得罪神的事嗎？我怕你一星期來一次聚會，也是在後面打瞌睡。我們去世界賺錢很有本事，但是賺錢對處理危機一點用處都沒有。你為兒女賺得再多，對他們有甚麼幫助呢？你生了病，錢能買你的命嗎？所以我們必須在主面前求主光照，究竟在那些地方得罪了他，也求神給力量轉變我們的生活。這是雅各首先要作的事。

　　在我的經歷裡，曾有過許多危機，處理危機的方法，跟雅各很相似。

　　我是讀新聞的，我的專業是新聞記者，新聞是我的命。可是為了這個，我的生命不知漏掉多少，它也是使我沒有力量的原因。後來我明白了，我必須把神放在一天廿四小時最重要的地位，這不但是在處理危機時是這樣，整天都應該是這樣。我們必須先有這樣的轉機，才能生活有力，走路有亮光，作工得息。你願意付這個代價嗎？

用信心抓住神的話

　　第二是雅各緊緊地抓住神的話。雖然他認識的神只是保佑他平安的神，但是他緊緊的抓住神的話，他說「保佑我的那位」；他深信神二十幾年前保佑他，現在也能保佑他。他用信心抓住神的話，他整個心思都擺在神的話上。

　　處理危機的方法，消極來說是轉換生活方式，積極來說是緊緊地用信心抓住神的話。要知道撒但最拿手的，就是叫我們懷疑神的話，從伊甸園試探夏娃時已經是這樣了。「神豈是真說？」「不一定罷。不可能的，這是個道理，是作不到的，不要作傻瓜，相信你自己罷，吃了那個，那是最漂亮的。」多麼動聽，你的眼睛、你的思想就跑出去了。

　　感謝神，神的話是說，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子。」(弗五25)你知道這話是對誰說的，又是甚麼時候說的？不是在你剛結婚時說的，那時你太太又年輕又漂亮，不用講你都愛她。這話是對結婚幾十年的男人說的，是在太太漸漸老去時說的；但是這話不帶任何條件，不是說作丈夫的要愛你年輕的妻子。這話從古到今，直到永遠都是合用的。不光我們信這話，也要向魔鬼宣戰，我們絲毫不懷疑神的話。魔鬼的試探就是在我們懷疑時進來的。「是啊，作丈夫的要愛你的妻子，不錯啊，除了愛妻子還可以愛其他人啊。」或者「你妻子這樣子，你可以少愛點啊。」我們也要像主耶穌那樣大聲地對魔鬼說，「經上記著說：你們做丈夫的要愛你們的妻子。」不管她的脾氣變得怎麼樣，不管她的身體變得怎麼樣，不管她的樣貌變得怎麼樣，作丈夫的還是要愛你的妻子。

　　聖經又說妻子要順服自己的丈夫。很多姊妹說，丈夫愛我，我就順服他，聽起來好像很有道理，丈夫作了很不好的事，怎麼可以順服呢？但這裡神的話也是沒有條件的，不管丈夫對你怎麼樣，不管他怎麼不好，作妻子的都要順服丈夫。

　　感謝神，當雅各緊緊抓住主的話時，「那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕。」魔鬼也一樣，當我們以神的話宣告時、當你無條件相信神的話時，魔鬼就要逃竄。你知道還有那些活物無條件相信神的話？天使是完全相信神的話，還有撒但也是完全相信神的話。你可能不知道神的話有多大的能力，但撒但知道。所以他唯一可以作的，就是叫你不要相信神的話；他信，可是叫你不要信；他知道神的話很有能力，但他不要這話的能力顯在你身上，唯一的方法就是叫你對神的話一直懷疑下去，慢慢你的信心打了折扣，發現聖經裡的道理也不實際了。

　　但感謝主，當雅各這樣緊緊地站準了地位，相信他自己和他的家都有了改變，這是個開始。

　　雅各生了十二個兒子，有十個是惡人，這十個又有惡言又有惡行。當我們讀亞伯拉罕、以撒、雅各的事蹟時，見到這三個人都在神的手中慢慢變化。但一讀到這十個惡人，你可能會想這十個人可能還沒有得救罷；但是到了啟示錄，雅各的十二個兒子，就是以色列十二個支派，是聖殿的十二個大門，每道門都是一顆發亮的珍珠，門上寫著以色列十二支派的名字；這十大惡人有一天要在天國裡與我們見面。

讓需要愛的都得到愛

　　所以不要把眼光放在屬靈偉人身上，如果你仔細讀一下創世記，你就會發現他們這個福氣是從雅各身上來的，他們的改變是從雅各開始，然後整個家得到改變。不要把眼睛儘放在你的家人所做的壞事上，你自己先站穩屬靈領袖的地位，求主給你有溫柔的話語，讓你懂得怎樣去教導，也懂得怎樣去愛。你可以禱告說：主啊，你知道我是一個軟弱的人，跟那十大惡人相比，我並不比他們好，求你按著你的話成全在我身上。當我們這樣禱告的時候，聖靈會把神的話運行在我們身上；神的大能連死人都能復活，也一定能讓沒有愛的人能愛。我們所靠的不是天然的愛，天然的愛都是有條件的；天然的愛只愛那些可愛的。惟有聖靈澆灌下來的愛，可以使我們改變；明明不可愛的，突然變得可愛了，明明不能饒恕的，也突然能饒恕了，覺得是他欠你的，突然變得是你欠他了。神的話運行的大能在你身上一出現，撒但就沒有辦法再作任何事了。猶大是個放縱情慾的人，到了創世記末了猶大改變了；後來神讓十個兄弟知道甚麼是愛，就都慢慢地改變了。

　　我們跟雅各一樣，也跟他的壞兒子一樣。但是神不會放過我們，我們只要抓緊神的話，信靠神的話，拒絕世界的引誘，拒絕眼目和肉體的情慾，把生活改換一新，這樣一切危機都可以解決。這是我的經歷，是雅各的經歷，也是神作事的法則。當我們這樣作的時候，不需要太久你整個家都得到復興；若每個家都這樣的話，整個教會也將得著復興；若各地教會都這樣的話，主就回來了。讓我們真看到這一點，時間不在我們手中，不要天天對主說，我願你來，卻仍在罪中徘徊。盼望大家用行動迎接主再來，不要再陷在因循守舊裡。對罪惡我們不能妥協，但是需要有智慧，需要有愛來對待家裡的人，讓需要愛的人都得到愛。願主祝福每個家庭。