神對人的託付

　神有榮耀的託付，這方面是沒有問題的，問題是這託付需要有人來承受。若沒有受託的人，神的旨意就會耽延。正如舊約的士師時代，是以色列人的最黑暗時期，那時以色列中沒有王，各人任意而行。在這三百年之久，神找不著合適的人，因此神的旨意受到耽延，直至撒母耳的出現，才帶來全新的局面。

　我們原不是可受託付之人，因此需要不斷被神陶造，成為神所要的樣式，才能承擔神的託付。那麼受託之人有何特點？摩西就是一個好例子，他稱為「耶和華的僕人」。僕人就是受託之人，本分就是滿足主人的心意、實踐主人所交託的。摩西是神所託付、所信任的人，神使用他服事那時代的人。

　摩西是看見神榮耀的人，他第一次看見神的榮耀，是在何烈山上，那時神從荊棘裡火焰中向摩西顯現(出三1-6)。「火」表徵神(參來十二29)，「荊棘」表徵以色列民，這個異象是表明神住在以色列民中。神讓摩西看見這榮耀的異象，是因神要託付他帶領、牧養以色列人，並在他們中間代表神、顯明神；之後還託付他建造會幕。換言之，摩西既看見神的榮耀，又有分於榮耀的建造，實在是受託之人的典範和榜樣。

　摩西一生的年日是一百二十歲，可分為三個階段：第一個四十年，在埃及的王宮長大；第二個四十年，在米甸的曠野牧羊；第三個四十年，與以色列人在曠野飄流。頭兩個四十年，是神對摩西的陶造，好叫他在最後的四十年能夠承擔託付。在摩西身上，我們看見他有三方面的特點：

堅決揀選神

　第一，堅決揀選神。「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(來十一24-26)出埃及記一至二章記載，法老因怕以色列人比埃及人強盛，就苦待他們，強逼他們作奴隸，甚至下令將他們的男嬰丟在河裡。摩西的父母生了摩西後，看見他俊美，就藏了他三個月，後來不能再藏，只好將他放在一個蒲草箱裡，擱在河邊的蘆荻中。在神的主宰之下，法老的女兒發現嬰孩摩西，逐雇了其母代為撫養，及至孩子漸長，就送到法老女兒那裡作她兒子。

　本來摩西的結局是死亡，其身分是奴隸，結果不但性命得保，且不用作以色列人，可以作埃及人，甚至成為法老女兒之子，根據當時的傳統，將來極有機會繼位成為法老王。埃及是當時的超級大國，只要摩西接受這身分，就能享受一切的榮華富貴。然而，摩西「不肯」(原文是「拒絕」)稱為法老女兒之子，拒絕成為埃及人，拒絕世界的吸引，揀選仍作以色列人，與神的百姓站在一起，與他們同受苦害。希伯來書的作者說摩西是為基督受凌辱，這是從新約的角度來看此事：神將以色列百姓與基督視為一體(參何十一1；太二14-15)，摩西與百姓一同受苦，也就等同為基督受凌辱。這是摩西的揀選：不要世界，單單要神。

　神早已揀選了摩西，故此一直保守看顧他，但若摩西不揀選神，也不能承受託付。同樣，神早在創立世界以前，就在基督裡揀選了我們，我們是否也揀選神？盼望我們都有正確的揀選：寧捨世界，揀選基督。在人生的大小關口，我們都要揀選神，一生事奉主。當我們有這樣的揀選、心志，神的工作就有出路。相反，若我們仍愛世界，貪享罪中之樂，神就不能託付我們。

　為何摩西會有如此不一樣的揀選？這是由於他裡面一直有一種神聖的歸屬感和使命感。摩西成長初期，他的母親必定告訴他是希伯來人，是屬於那獨一真神耶和華的，埃及並非他的家。相信母親也告訴他：神既保存他的性命，可見在他身上有一獨特的使命，這樣的思想成為他的信念，使他的心一直向著神和他的百姓，以至支配他的揀選。同樣，甚麼能叫我們拒絕世界？就是深深認識自己是屬於神的子民(彼前二9)，是主用重價買贖回來的；而且也是神按著他的旨意所拯救的(提後一9)，他對我們有託付。讓這成為我們的信念，叫我們能夠拒絕世界，都來揀選神，為主而生活。

　以色列復國，是人類歷史上的神蹟。歷史學家認為，一個國家滅亡了五百年，就不可能復國，因為其民族必然分散各地，以至被別國所同化。然而，以色列亡國了二千五百年(自主前586年)，竟然能夠於一九四八年復國。這是人類歷史上一大神蹟！這一方面是有神的主宰，另一方面，是由於許多敬虔的以色列人有很強的信念，認定自己是神的子民，故此不願被別國同化。若我們有這樣的認識，也就不會被世界吸引和同化。

為神受訓練

　第二，為神受訓練。「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」(徒七22)在神的主宰之下，摩西學了當時埃及的一切學問，是一個雄才偉略的人。「學」原文可翻為「管教」、「訓練」和「紀律」，說出在學習的過程中，摩西的態度是認真、嚴格的。摩西在埃及的四十年，不但學了知識，也接受神的訓練，在性格上有操練。他因著認識自己的身分，願意為神受訓練，結果在最後的四十年裡，為神大用，管理百姓，頒佈律法，建造會幕。可見神給我們有多大的託付，在於我們為神受了多少的訓練。

青少年人在求學階段，乃是接受神的訓練。神要藉著讀書，訓練我們的思想，培養我們的專注力、理解力和領悟力，這也有助於讀聖經。此外，讀書可訓練我們的性格，培養認真、殷勤、節制、有恆心等素質。青少年人對於讀書要有更高的目標，不單為父母，為自己的前途，更是為主預備自己，將來被主使用。

活在神面前

　第三，活在神面前。摩西一廂情願與百姓站在同一陣線，卻得不到他們的肯定，反遭他們棄絕，因此逃到米甸曠野作牧羊人(徒七23-29)。牧羊是埃及人所厭惡、藐視的工作，此時摩西可謂面對人生的重大挫敗。然而，神正藉著這挫敗，在摩西身上有更深的磨練和陶造。摩西因看見同胞受欺壓就殺人，可見他本是一個脾性剛烈的人。經過四十年在曠野的磨練，摩西成為世上最謙和的人(民十二3)，神因此能使用他帶領、牧養、照顧以色列人。人生難免會有挫敗，我們是否視之為神給我們的磨練和學習機會？在順境中，人很容易變得傲慢自大，結果落入更大的失敗裡；在逆境中，我們認識自己的無能，因此不易驕傲，反能更踏實，更謙卑，且能體恤、接納別人。

　摩西在曠野生活四十年，人漸漸忘記他，以至他在人面前隱藏了，神卻一直察看他，直到有一天神向他顯現。同樣，神是在隱藏的生活中察看我們。在公開的生活中(例如上學、上班、聚會等)，我們都會佷檢點、謹慎，但在私下生活裡，就很容易放鬆，甚至放縱，特別是放假獨處的時候，很容易因過於空閒而犯罪、跌倒。

　雖然無人知道我們的私人生活，神卻在暗中察看，所以我們要學習活在神面前(太六4、6、18)。神帶領摩西來到曠野，就是要他學習過隱在人前、活在神前的生活，時候到了，神就對他委以重任。若我們的生活馬虎隨便，就不能被神驗中，因為我們的生活直接影響屬靈情況，所以要注重個人生活，尤其要善用餘暇，不要令自己有太多空閒時間。

　另一方面，連我們在教會中的服事都是同樣的原則：只求作在主身上，討主喜悅，滿足於父的知道。故此，毋須計較別人是否知道我們的擺上。許多時候，神會藉著我們暗中的服事叫人得益處。

　盼望我們都像摩西一樣，具備這三方面的特點：有堅決揀選神的心，願意為神接受訓練，過活在神面前的生活。願主得著我們。

(青年特會第三堂信息摘錄)