讀經：哥林多前書四章1-5、9-13節

這段經文提到使徒的職分、態度和學習，保羅以自己為例，說明如何向著主而生活，效法主的卑微。

基督的僕人

「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」(1-2節)「執事」是僕人的意思，「管家」指受託付的僕人，兩者都是僕人。「奧祕事」指原本隱藏起來、現在向人揭示的事，即二章所講基督耶穌並祂釘十字架，也就是福音的內容。

保羅強調自己是屬於基督的，服事的對象是神，向祂盡忠、負責。基督就是保羅的主人、焦點、軸心，他的人生受基督支配和影響。基於這個大前提，他說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。」(3節)「你們」指哥林多教會，「論斷」的意思是批評、定罪。保羅忠心服事，愛護哥林多教會，卻得不到他們的接納，反惹來論斷。雖然如此，保羅說這是極小的事，不放在心上，因為他不是要得人的認同、讚賞、喜悅；他立了志向，要得主的喜悅(林後五9)。

主的判斷

「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」(4節)當人不覺得自己有錯，就會稱義自己，認為自己正確，保羅卻沒有這樣的想法。他對準主、向主盡忠，但並不認為自己完全正確。

「覺得」與良心有關，保羅不覺得自己有錯，表示保羅的良心沒有指摘他。「良心」即是非之心，比理智更高一層；有些事情可以通過理性，但過不了良心，叫人不平安。基督徒要注重良心的感覺，因為神會藉著良心向我們說話，我們越順服裡面的感覺，良心就越敏銳；越不順服，良心就越遲鈍。保羅說：「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」(提前一19)我們不可埋沒良心，否則就會在信仰上破產！

我們活在地上，不但憑理智，也要憑良心。另一方面，保羅的良心無虧，為甚麼不能稱義自己？因為良心也非絕對標準，惟有主的判斷是絕對的。保羅所注重的，不是別人怎樣看自己，甚至不是自己怎樣看自己，乃是主怎樣看自己，這該是我們的生活取向。

聽主的聲音

保羅知道自己是屬於主的，所以不受人的影響，單單聽主、順從主。我們又如何呢？主買贖我們，我們是屬祂的，所以要向祂效忠，要聽從祂。「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」(約十4)羊跟著牧人走，因為認得他的聲音。同樣，我們是主的羊，要用屬靈的聽覺聽主的聲音，然後跟從祂。現代人生活繁忙，但我們要分別時間來到主面前，要聽主、親近主、尋求主，主樂意引導我們，指教我們當走的路。

「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」(5節)主是我們的拯救者，也是我們的審判者，那日我們要向祂交賬。一切暗中的隱情、人心的意念，主都知道，我們要敬畏祂。當我們存著敬畏的心，害怕得罪神，就會像保羅一樣不受別人的影響。

效法主的卑微

「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」(9-13節)

哥林多教會高舉使徒，神卻將他們列在末後。使徒的遭遇與哥林多教會所想的截然不同，是十字架的樣式：卑微、吃虧、受苦…這也是主的樣式，與世人的做法完全不同。一般人受到惡待，就會以惡報惡，主卻以善勝惡，例如為釘祂十字架的人禱告，求神赦免他們。

保羅不但講十字架的道理，更是走十字架的道路，活出主的樣式。今天我們走世人的道路，還是走十字架的道路？願我們以保羅為榜樣，常常聽主、跟從主，效法主的卑微。