讀經:林後一10;彼前一13

　　人有靈、魂、體三方面，當人犯罪後，人的靈死了，自此人和神的關係就斷；但當你信主的那一刻，靈又活過來。得救是從靈開始，身體要到見主面時方能得救；從靈得救到見主面這段時間是經歷魂的救恩。魂包括心思、情感、意志。

　　今天我們要交通在職生涯裡，怎樣在魂裡經歷我們所信的神。

用神賜的安慰安慰人

　　請看哥林多後書一章3-4節：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神；我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」我們所信的神是有恩典、有憐憫、施慈愛的。當你遭遇壓力困難時，不要忘記，我們的父是發慈悲，又是賜各樣安慰的神。神許可在職生涯裡發生許多事情，不但叫我們去支取神的安慰，認識這位發慈悲的父和賜各樣安慰的神，更是要我們成為安慰者，將神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。你有沒有這樣的經歷？

　　聖經裡記載約伯遭遇了極大的難處，他的兒女財產一夜之間化為烏有。其實他當時需要的是人的同情、關心和同他一起禱告。「那將要灰心，離棄全能者，不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。」(六14)但是他的三個朋友因為沒有經歷過難處和試煉，只會跟他講道理，說他一定是犯了罪，弄得他心靈更加受損，真是越幫越忙。

　　接著保羅又說：「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」不一定是傳福音，或在教會服事才是多受基督的苦，每一天的生活，都是受基督的苦，因為我們是為主而活。

只靠叫死人復活的神

　　知道一切事情的來臨，是要我們經歷賜諸般安慰的神；可是當我們面對難處時，總是自己先想辦法，怎樣去應付那個同事、那個老闆，當然還會加上點禱告，這樣的倚靠是不行的。9節，保羅叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。保羅對神很有認識，在他不斷的經歷中，他對神的信心越來越加多，即使到了生死關頭，他也能說：他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們(10節)。由於這樣的經歷所以他在12節能說：我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠。

　　弟兄姊妹讓我們重新來認定這件事，無論發生甚麼事情，先來倚靠他。舊約尼希米聽到耶路撒冷被焚燒，城牆被拆毀的消息，他坐下哭泣，禁食祈禱。他想回猶太地重建城牆；因身處異邦，又作了王的酒政，是不可能的事；但是他私底下禱告。王詢問他時，他一面和王講話，一面默禱天上的神。希望你也建立起這樣的習慣。回家時把遇到的難處向主禱告，與老闆說話時也默默禱告，若有這樣的信靠，神就會在那種環境裡將你拯救出來。

神拯救的途徑

神的拯救有三個途徑。

1.改變環境

　　有時神的拯救是直接的，如環境突然的改變。有位姊妹面臨裁員，他就和丈夫迫切禱告，結果被留下了。有位弟兄在銀行工作，不斷轉換部門，自覺不太妙，就一直禱告，結果沒事。神藉環境的改變保守了他們。

2.加添恩典

　　有時神覺得你太悠閒了，需要興起環境來壓逼你，將你帶到他的面前。在這種情形下神怎樣救法呢？就是加添恩典。你遇到難處，不要緊，不靠自己，到神面前迫切禱告，完全俯伏下來，神的恩典就顯出來。

3.改變我們

　　世人遇到難處找心理醫生，找社工輔導，基督徒是禱告，神就可以將你從心思中救出來。

　　保羅在腓立比書一章20節說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」我們的指望是在天上，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。當你遭遇患難無助時，不要以為是你一個人在應付，基督在你裡面，你裡面的基督是剛強的，無論是生是死他總是與你一起面對。

向神傾心吐意

　　弟兄姊妹，我們都要學會向神傾心吐意。

　　當你遇到特別的遭遇或壓力，或困擾時，首先內心有催促，立即到主面前傾訴，就像小孩子在學校被人欺侮，一肚子怨氣，巴不得快點回家，一見到媽媽就哭訴。

　　詩篇都是教我們如何禱告，如何向神傾心吐意。大衛是一個最會向神傾訴的人，詩篇廿二篇是他遭遇苦難時的祈禱。你遇到難處時有沒有這樣的禱告？是否禱告一次主不聽就放棄了，還是像大衛那樣，不管神聽不聽，仍然禱告，越禱告，恩典越加多，力量也加多，這樣你就經歷神的救恩。

　　可是很多時我們不是到神面前傾心吐意，卻常對人發洩、埋怨，若是禱告也只是幾分鐘就完了。但願你養成這樣的習慣，家裡準備一個跪墊，把心中不如意的事全告訴神，求神救你，禱告完再加上讚美；把擔子都交給主，你就可以經歷神的救恩。請緊記常在內室有傾心吐意的禱告，你會有意外的驚喜，對神的信心也加強了。

詩歌414首是一首傾心吐意的詩歌。

我所有苦況，必須告訴主，

我不能獨自擔此憂鬱；

我在患難中，惟主能安撫，

擦去我眼淚，將我體恤。

我必須告訴，我必須告訴主，

將我的心事向主傾吐；

我必須告訴，必須告訴主，

惟主知我心，樂於安撫。

　　希望這首詩歌成為我們生命的經歷，大事小事都講給主聽，無論信主多少年，到主面前都像小孩，不需要多少屬靈名詞的堆砌，卻是傾心吐意、誠實和真切。環境可能沒有改變，但裡面的力量來了。讓神成為你最親密的良友，向他傾心吐意。

末世要面對的攻擊

　　彼前一章13節的「約束你們的心」，原文是束上你們心思中的腰。撒但攻擊我們的靈不容易，就常來攻擊我們的魂，動搖我們的信心。撒但攻擊人的魂有以下幾個方面。

●　來自社會的

1.價值觀的問題

　　社會上追求物質享受影響基督徒的價值觀。

2.不法的事增多

　　傳媒把異端、邪教和真理教都稱作教會，引起初信者的困擾。末世不法的事增多，假先知起來迷惑人，使人的愛心冷淡。

3.科技的發達

　　克隆羊的出現，有人就以為人甚麼都可以作了。其實克隆羊不過是複製罷了，還不是創造，不是從無變為有。人算甚麼，實在太渺小了，不要對這些好奇，否則就會對這位創造主發生疑問。

4.對罪惡的看法

　　末世許多事都習非成是，罪的界線模糊不清，如人權，同性戀合法化。基督徒的立場仍然是聖經，聖經所定罪的不能妥協。

　　弟兄姊妹，末世這種事情會不斷發生，因為魔鬼知道自己的時日無多，不斷攻擊，不斷興風作浪，目的是要我們遠離神。

●　來自個人的—心思受挫折

　　理想與實際距離遠時，事與願違，不能得償所願，整個心思受打擊；再加以撒但火箭的攻擊就受不了，到了一個地步心思被破壞，精神上出了問題，甚至想自殺。

　　人的魂在未得救前有許多傷痕，有人看上去很古怪，其實是在先天或成長過程中受過傷害，如母親懷孕時飲酒吸毒、單親家庭，有的自小缺少父母的愛，有的則是過度被溺愛，有的憤世嫉俗，有的過份自卑。這些人得蒙救贖，若一直聯於主，就得釋放，一旦離開，就又回到原來的傷痕裡，自怨自艾。撒但就趁你和神關係不好時來攻擊，所以要保守你的心，勝過保守一切。

如何防備撒但的攻擊

　　以弗所書第六章題到，我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰。原來信德的籐牌，就是信心的籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。有時突然來的心思，就是惡者的火箭；撒但突然叫你對神懷疑，失去信心，甚至將你已往對神的經歷都破滅。不要以為只有初信者才會懷疑，信主多年的也會這樣。若是叫你懷疑神、離開神、不信神，覺得自己好慘的，奉耶穌的名趕走撒但，也可以奉主的名趕走老闆背後的撒但。

　落在心思裡有幾種方法可以勝過：

1.救恩的頭盔

　　耶穌的救恩就是我們的頭盔，凡呼求主名的，就必得救；我們呼求主名，撒但就要轉身退後，幾時仇敵攻擊你的心思，幾時試探來，呼求主名；將救恩當作頭盔，心思就蒙拯救。情緒低落時，禱告主，求主加你力量。那等候耶和華的必重新得力；甚麼時候軟弱甚麼時候就剛強了。要拒絕撒但，順服神，抵擋魔鬼，魔鬼就要逃跑了。

2.聖靈的寶劍

　　當心思仍受攪擾時，將曾經讀過或聽過的話，思想思想，就能使心思得著保守和釋放，詩篇一篇2節說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」

3.多方禱告

　　多方禱告祈求，跟肢體一起禱告，你就經歷心思的救恩。

　　「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」(腓二12-13)我們抵擋魔鬼，順服神，神就成為我們的力量，叫我們重新得力。