…這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。(徒一11)

　　按照神的旨意，基督要在地上顯現兩次。第一次已經來過，就是從他降生伯利恆起，到死而復活升上高天為止，在人間停留三十三年多。第二次顯現的時候還未來到，但是聖經已經多次預言了。根據預言，顯現的時機已成熟了，顯現的時候就要到了，基督要再來到地上，還要作成一些事情。

神的旨意和經營

　　使徒行傳第一章中，當主耶穌復活之後，有許多人看著他升了天。有天使向他們宣告說：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」彼得和保羅的書信多次說到基督還要向我們顯現，藉以勉勵我們。希伯來書第九章，說到基督「將來要向那等候他的人第二次顯現…乃是為拯救他們。」聖經還有許多地方，確定的說他還要再來，因此基督再來，是我們基督徒的盼望。

　　基督為甚麼要顯現兩次呢？是因為神的旨意和神的經營，要由基督照著他定規好了的次序和步驟來完成。世上的人辦一個事業，都有他的計劃和實行的步驟，然後照著計劃按著步驟，把事業創立成功。天上的神宇宙的主宰也有一個偉大的計劃，要成就一個大經營，經營的結果是出現一個榮耀的教會。執行神旨意的就是基督，他要負責把這個計劃完成，所以他定下了實行的步驟，要兩次顯現在人間，把計劃完成。

　　他已來過一次，已經完成了第一階段的工作；他要二次顯現在地上，來完成末了一個階段的工作，神的旨意在這時就完全成就。我們若了解這個重要性，就更有信心；對於基督再來，就更有盼望；對於自己的生活，就更警惕，不隨便、不鬆懈，好迎接基督再來。

第一次顯現

　　基督第一次顯現的時候，是為我們被殺受死。我們信他，他死就是為我們擔罪，使我們一切的罪都得到赦免，因此我們也得與神和好，可以坦然無懼的親近神。基督死了，也把新約成立；他流的血，使新約生效。神對待我們不是照舊約的條例，乃是照新約的原則，把一切祝福，都依約賜給我們。

　　他死而復活，把生命賜給我們，使我們信他的人成為神的兒女，具有神的生命。因為這生命，才能活出新生活，才能建立起有神生命的教會，在地上作神的見證，把神的國帶到地上來。這些工作，都是基督第一次顯現的時候，已經作成功的。

榮耀的盼望

　　他第二次顯現，要作些甚麼事呢？第一，所有睡在墳墓裡的聖徒，當主再來的時候，都要復活，從墳墓裡出來，到空中與主相遇。我們有永遠的生命，我們原來的生命會死，永遠生命卻不會死，要等候在那裡，直等到主來。主一再來，我們死了的人都因這永遠的生命復活起來，變成屬靈的身體，不再有死。所以我們信徒離世不叫作死，叫作睡，主來時又醒過來，換了一個世界。

　　主再來的時候，若是我們還活著，就在那一剎那的時候，我們的身體也都要改變。這個改變，也是因為裡面的永遠生命。從前會生病、疼痛、殘缺、衰老的身體，都變成不朽壞的、不衰殘的，也永遠不再死的身體，和復活的人完全一樣，聖經稱作身體得贖。

　　主再來之前，世界不但罪惡滔天，黑暗敗壞到極點，而且有冒充的神，強迫人來拜他，褻瀆神、干犯神的聖潔也達到極點。他們率領著跟隨他們的人，逼迫基督徒，叫他們否認主的名，背叛教會，他們以流聖徒的血為快樂。正當逼迫最厲害的時候，基督就二次來臨。他不像第一次來臨時，那樣靜悄悄的、卑微的，作馬槽裡的嬰孩，乃是大有榮耀、大有威嚴，帶著眾天使駕雲降臨。他要滅絕地上的假神、兇手、敵擋基督的，為撒但作幫兇、作爪牙，為撒但效力的人。連撒但本身也被主制伏，先是投在無底坑中，以後又投入硫磺火湖，永遠滅亡。地上受逼迫的信徒，完全得救。

　　那時，世上的國成了我主基督的國，地上不再有兇殺、暴力、戰爭，不再有淫亂、邪惡、放蕩，不再有欺詐、拐騙、侵害，不再有叛亂、悖逆。自亞當墮落以來，一切犯罪的事，在基督的國裡一掃而空，有義居在其中，人人都照公義生活行動。

　　因為基督作王，所以神的旨意通行在地上，神也能在地上掌權，地上不再有背叛，都順服在基督的權下。撒但所帶來的背叛，至此也一掃而空。

　　我們基督徒，雖然復活了，身體也改變了，但是當基督再來的時候，哥林多後書五章十節說：「我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」這裡的眾人，是指連保羅在內的基督徒。當主再來的時候，還要在基督台前查問我們的行為，是善還是惡。基督要根據我們或善或惡，按著他的公義，或給我們賞賜，或給我們懲罰。保羅說，他確定的知道他會得賞賜，因為「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日(主再來的日子)，要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

　　主二次來時，把這一切事都作成後，就帶我們進入永世。舊的天地不再有了，神的兒女都得了榮耀，也進入了父神的榮耀中。神、基督和神的眾子，一同發出榮耀的光輝，神的旨意完成。