…這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。(徒一11)

　　馬太福音記載，當大祭司把主耶穌捉拿了來，審問他是神的兒子基督不是的時候，主對他說：「你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(馬太二十六章六十四節)主說他要再次來到地上，單是在馬太福音，至少說了四次。

主再來的目的

　　基督還要降臨到地上，不但是確定的事，更是一件經過計劃，到了時候必定實施的事，因為基督要到地上來兩次，是出於神的旨意。主耶穌作基督的任務，是要執行神的旨意，並且分成幾個階段，採取九個步驟而成的。基督第一次來到世界的時候，是他工作的一個步驟，作成了一些事情。還有一些事情，是要等到第二次降臨的時候，把它完成。

　　基督第一次來，主要是作成救恩，叫我們這些罪人，因這個救恩得救。在第一次來的時候，他收斂起威榮，無聲無息的降生為嬰孩，成為一個血肉之驅。他過了三十多年卑微的為人生活，最後被釘在十字架上，擔當了世人一切的罪。當他死的時候，喊著說：「成了！」就是指贖罪大功告成說的。我們信他的人，我們的罪在那時已完全肅清，此後不再受罪的審判，我們得救了。

　　主又復活了，升天了，聖靈也來了，我們就因此得到生命，成為神的兒子。這個救恩如此的完全，似乎不需要基督二次來臨。

　　若是光為我們得救，這救恩已經十分完全，但是神的旨意，不光是為拯救我們。拯救我們脫離滅亡，得永生，是神旨意裡的一個重要部分，但是在我們得救之外，還有許多問題必須解決，神旨意才算全部完成。這些尚未解決的問題中最大的一個，就是撒但必須剷除，撒但的國必須銷毀，神的國要在地上實現，基督要在地上為王、掌權。因此基督要二次再來，把這些末了的問題，一併解決。

我們的態度

　　我們作了基督徒，雖然罪已得到完全的赦免，但是我們還活在這世界上，還靠近撒但的國，撒但仍舊要誘惑我們，使我們再墮落到他的國中，為他效力。有許多基督徒，在不知不覺中，中了撒但的圈套，愛了世界，受了迷惑，又落到撒但的掌握中。因此我們這些屬基督的人，就要儆醒、警覺，學習如何遠離世界，作一個事奉神、活在教會中的人，不被世界拖去。所以主把撒但的國還留在我們身邊，為要造就我們，叫我們學習憑靈而活，活在世界上卻不屬這個世界，也不為這個世界活。

　　因此，我們蒙了救恩的人，當知道活在這世界上的意義，為要顯明我們是神的兒女，也是基督的教會。我們當與撒但和撒但的國有分別，生活行動都是為基督作見證。因為主還要再來，決不遲延。他來時要解決撒但的國，建立基督的國，所以我們當在此儆醒、站住，不要混在撒但的國裡，受到虧損。

　　新約聖經中，不但有主親口提醒我們的話，叫我們儆醒預備，等候他再來。還有好幾卷書信，例如哥林多前書十五章、腓立比書三章，帖撒羅尼迦前書和後書、提摩太前書和後書、希伯來書、彼得前書和後書、猶大書，都有極嚴肅的話，勉勵、我們，又告訴我們，基督再臨之前，世界要有何種敗壞的現象，對我們基督徒有哪些危險，對教會有哪些試煉，盼望「我們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」

我們的盼望

　　聖經的末一卷啟示錄，更是說到基督再來的詳情。他再來，就把神旨意中的末一部分，執行成功。所以基督第二次來時，他的身分、任務和第一次來時完全不同。他再來時，不是無聲無息的來到世間，乃是帶著基督的威嚴，來完成他的任務。

　　當基督升天的時候，有天使對看著他升天的人說：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」到他第二次來時，果然就要「看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。」又說：「主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，有天使長的聲音，又有神的號吹響。」並且又說：「看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族，都要因他哀哭。這話是真實的，阿們！」基督在他的榮耀裡降臨之後，把「一切執政的、掌權的、有能力的，都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下。」基督大功告成。(參看路加二十一章二十七節，帖前四章十六節。)

　　基督再臨時，若我們活著，身體要立刻變化，變成不壞的、不死的、屬靈的身體。若是已經睡在墳墓裡，就要復活，成為榮耀的身體。復活的和改變的，都要一同被提到空中，和主相遇。此後我們的身體性質不再朽壞，而且也不再有病痛，和基督復活的身體完全相似，我們的身體蒙到完全的拯救。

　　基督再臨，乃是我們基督徒的盼望。我們今天雖然還要遭遇逼迫，忍受苦楚，但是想到主必再來，想到主來時的榮耀，比起現在的苦，就不足介意了。我們盼望主再來，也準備迎接主再來。啟示錄二十二章二十節，是所有聖徒對主的回應。主說：「我必快來！」我們回應說：「阿們！主耶穌阿，我願你來！」