讀經：哥林多前書一章17-25節

保羅用了四章聖經處理哥林多教會的分黨紛爭，這是最嚴重的問題，若處理不當，教會就分裂。這個最大問題的病徵是分黨，病源是人的智慧。

世人崇尚智慧

哥林多是位於希臘的大都市，希臘是西方哲學的發源地，哲學名家輩出，包括：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，稱為西方三大哲人。希臘人崇尚智慧，講求思維、口才、寫作等能力，哥林多人也受此文化影響。其實人的智慧是從神而來，用得恰當有正面效果，但今天最大危機是人以為智慧能解決一切問題，以致不倚靠神、離棄神。

哥林多人高舉智慧，視保羅、亞波羅、磯法等人為智者，因而追隨他們，代表自己也有智慧。故此，分黨不但是高舉人，也是高舉自己。保羅將哥林多人帶回到基督、十字架、主的名(一13)，這才是教會的中心。我們不屬任何派別，智者、強者在教會裡沒有地位，我們只屬基督，只高舉基督。

十字架的道理

哥林多教會的危機，是以人的智慧取代神的智慧，保羅便將他們引導到基督的十字架(一18)。對於當時的世代，十字架是羞辱、咒詛、最無價值的標記，被視為軟弱和愚拙，是世人無法接受的。

「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧。」(一22)猶太人要神蹟，他們所想望的彌賽亞，絕不像耶穌那樣軟軟弱弱，而是滿有能力，能夠帶領他們脫離羅馬政權，復興以色列國。猶太人要能力，十字架沒有他們所想的能力；希臘人求智慧，十字架也沒有他們所想的智慧，因此棄絕了十字架，神就用人看為無能、愚拙的道理來拯救那些信的人，使十字架成為拯救的標記。

十字架的功效

主耶穌為我們釘死在十字架，十架帶來的救恩顯明神的能力和智慧，起碼有以下五方面：

第一，解決罪的問題。主被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活(彼前二24)，這是神的救法。十架滿有能力，有除罪的功效。

第二，解決犯罪的舊人。我們的舊人已和主同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕(羅六6)。十架救我們脫離犯罪的權勢，使我們有能力不犯罪，這實在是基督徒的福音！

第三，解決魔鬼、死亡。主已藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(來二14-15)。魔鬼本來藉著猶太和外邦人害死主耶穌，反而牠在十架上徹底被擊敗，這就是神的能力和智慧。

第四，帶來生命。主像一粒麥子落在死裡死了，結出許多的子粒來(約十二24)。我們同有主的生命，能夠靠主生命而活。

第五，解決人類所有冤仇。主在十架上廢掉了冤仇，拆毀了中間隔斷的牆，使信徒在基督裡合而為一，成為一體，與神和好(弗二14-16)。

天天經歷十架

基督十架不是道理知識，是我們需要天天經歷的，包括以下幾方面：

第一，十架使我們成為一個身體，所以不可分黨分派。我們要靠著主的十架，清理與人的一切嫌隙。

第二，保羅傳揚基督的十字架，不是用智慧委婉的言語。同樣，我們服事不是靠人的智慧，也不是將人帶到自己面前，而是帶到主面前。

第三，人生會遇到不同的苦境，如何面對？一般人的反應是埋怨，然後倚靠智慧、用盡辦法去解決。出埃及記十五章22-27節記載，以色列人過了紅海，在曠野走了三天，找不著水；到了瑪拉，卻不能喝那裡的水，因為水苦，他們就向摩西發怨言。摩西的反應是呼求耶和華，耶和華就指示他一棵樹(原文指木頭，表徵十字架)。摩西把木頭丟在水裡，水就變甜了，後來耶和華對以色列人說：「我耶和華是醫治你的。」今天我們生活中遇到困難，需要轉向主、呼求主，接受十字架的醫治，使苦水變為甜。

求主得著我們，我們要將基督的十字架接受到心裡，治死自己，解決一切問題，讓基督成為我們的智慧、能力、生命，好使我們在生活中彰顯基督。