要教會興旺, 就要祈求每逢聚集都有信、望、愛的洋溢；要教會生活滿了基督作內涵，就要藉着主的話。

　約翰福音頭一章一節就說到「太初有道」，這個道就是話(LOGOS)，指神永恆不變的道。神作事就是藉着祂的道，憑着祂的話。

　而在這一章聖經裏，還有一個重要的字 – 「造」，「萬物是藉着祂造的」。造更好譯作「成」，這個「成」也就是道成肉身的「成」。

　萬物藉道所造，藉「道」而「成」。不是變，乃是成。十二節的「作神的兒女」，意思也是成為神的兒女。「成」的含意不重在改變，而重在「通過」。之後主對尼哥底母論重生，指出人要從水和聖靈生。所以彼得寫前書提重生，便說是「由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道(LOGOS)」。

　彼前一章廿四節他提到「惟有主的道(話 RHEMA)是永存的」。換句話說，人重生是藉永恆的道穿過人，經過傳福音的人，就變成應時的話。

永恆之道，「成」於我們

　約翰四章提到婦人打水，認識了主就是彌賽亞；不再乾渴，乃是因主向祂說的話。主愈講話，她愈滿足，直滿到缸口，還舀出來，湧流不息，向城中的人見證救主，都因主的話穿過她，經過她，這是「道」成在她身上。

　撒瑪利亞人不只因婦人的見證而信，更要求主住下來，直接因聽主話而信的人更多，他們要親自聽見，不滿足於從別人而來的「間接」享受，乃是渴慕「親身」的接受主的話。

正常的比例

　在聖經中，「道」(LOGOS)一字用了三百三十次，而「話」(RHEMA)一字只用了七十次，是五比一。所以必須多多讀主寫出來的話，然後才能盼望常得着主應時的話，這樣才能有道成在我們身上。

　追求主的話，都是為着加強教會的見證，不是為個人的屬靈。

　愈多有神的話，就愈該使教會平安、建造，這才算是在教會的異象裏讀經。

　巴不得在我們身上，常有「道成」的經歷，常領受主「直接說」的話語，叫教會更平安，更有建造，更充滿生命的湧流。