「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(弗四 1)

　　我們得救後，所過的生活該與世人有別。我們蒙救贖且成為神的兒女，身份地位何尊貴，所以我們的生活該與我們的身份相配，行事為人必須與所蒙的恩相稱。我們與世人不同，不但是地位上的不同，也在行事為人上不同，世人行事為人是以自我為中心，利人不利己的事不為，損人利己的事則為之。

　　世人的道德水準越來越降低，甚至連禮義廉恥基本的道德觀念亦蕩然無存；但神的兒女，行事為人要有高的水準，言行舉止要與我們的身份相稱。

　　「相稱」意思是相等、平衡、匹配、合宜，表示兩方面的重量需要平衡、相等。我們的行事為人，我們的生活行動，若是低水準的、輕飄飄的、無份量的，就與蒙召的恩不相稱。

脫離虛妄　腳踏實地

　　如何才能與蒙召的恩相稱呢？在以弗所書四章2-3節說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這是進深課程。我們先從基本開始，按部就班、循序漸進，先要有脫落的，才能有新的開始。

　　保羅在17節加重語氣：我是照著主的意思說，信徒的行事為人，勿像外邦人存虛妄的心。「虛妄」原文有虛空、愚笨之意，此詞在新約只用過三次。意思是說外邦人行事，常存著虛空幻想，整天胡思亂想，他們想不勞而獲，或只付少少代價，而收取無窮盡的利益。

　　他們的心態從農曆新年所貼的揮春可見一斑，甚麼「一本萬利」、「得心應手」、「心想事成」等，「心想事成」是典型不勞而獲的例子。不必工作，不必勞苦，想甚麼就得著甚麼，故終日沉湎於虛空妄想裡。人不悔改歸向神，不尋求認識神，只想著發達。這種心態，使其行事虛妄，不切實際，生活不能腳踏實地，終日發白日夢，所追尋的，盡是捕風捉影，虛無縹緲。

　　上個月有一種股票上市，派發招股書及申請表時，那種瘋狂非筆墨所能形容。職員請假，學生缺席，無論是學生主婦，藍領白領，知識分子，販夫走卒，都趨之若鶩，一窩蜂地去輪候。遞交表格那天，更是人山人海，瘋狂情況，可謂空前，這已經不是投資，而是投機了，人人都抱著博彩的心態。

　　身為神的兒女，不可隨波逐流，勿被世界所同化，要脫離一切虛妄的事，從世界裡面分別出來。外邦人因被撒但弄瞎了心眼，思想裡被罪惡充斥，以致不分皂白，顛倒錯亂，生活在虛妄裡；基督徒應與他們有分別。那麼我們該如何行事為人呢？

光明子女　結出義果

　　「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女；光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實；總要察驗何謂主所喜悅的事。」(弗五8-10)

　　「從前」乃是指未得救前，我們的生活是暗昧的，正如以弗所書二章2-3節所說：「那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈，我們『從前』也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」 (弗二2-3)

　　但「如今」我們已蒙恩得救，從他們中間出來了，我們如今是在主裡面，主已將我們從黑暗的領域移到光明的境界裡。黑暗與光明是強烈的對比，我們的生活亦應有180度的轉變，行事為人必須與我們的身份相稱、平衡。

　　主說：「你們是世上的光。」「光」能驅除黑暗。這世代是黑暗的，我們要作神無瑕疵的兒女，就要如明光照耀在黑暗中，作與世人相反的見證，將生命的道表明出來。這個發光乃根據神在我們裡面運行，使基督的生命從我們身上活出來，表明出來。

　　神是光，在他毫無黑暗。我們既是神的兒女，也該是光，除去一切暗昧的行為，結出光明的果子，就是一切良善、公義、誠實。光的本質是善良的，凡是義的都能留在光中，其表現是真實的，絕非虛偽的，這樣神就得著彰顯。

　　「總要察驗何為主所喜悅的事。」光明所結的果子，必然是主所喜悅的。我們若在光中行，就會察驗到甚麼是主所喜悅的，甚麼是主所厭惡的。凡不見得光的，都是邪惡的、敗壞的。黑暗總是罪惡的溫床，我們必須行在光明中，才能知道主的旨意，行主所喜悅的事。

分別為聖　敬虔度日

　　帖前四3-4說：神的旨意是要我們活出聖別的生活，他的意願就是要我們成為聖潔，因為「非聖潔，沒有人能見主」(來十二14)。「聖」的相反是 「俗」，凡屬世的皆稱為「世俗」，屬神的稱為「聖」。「聖」也可以說是被分別出來的，專門歸給神的，這樣的人，是遠避淫行的。「萬惡淫為首」，在這個邪惡的世代，世風日下，道德淪亡，香港也是一個邪惡淫亂的世界，許多人在婚姻上隨便，例如男女未婚而同居、包二奶、婚外情等等，這些都是神所憎惡的，故要逃避這些事。「淫行」的試探比任何罪惡的試探更厲害。淫行使人無法成聖、分別歸神；淫行會把人污染破壞到極點，以致不能完成神聖別的旨意，這是撒但極惡毒的詭計，所以要儆醒防範。

　　「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴，守著自己的身體。」(帖前四4)人的身體就是他的器皿，守著自己身體，不放縱私慾，乃防止淫亂的保障。潔身自愛，遠避淫行，必能保守器皿純潔。經上記著說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？」(林前三16)我們是為著神的旨意而被造，身份地位何尊貴，故要守著這器皿，勿被玷污。

　　「教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」(多二12)這個「教訓」包括了訓導、鼓勵、糾正和管教。「不敬虔」也就是說神在我們身上得不著彰顯。「敬虔」是對神的一種尊重、畏懼，但不只是因怕神的威嚴和他公義的審判，而是一種完美的畏懼—惟恐得罪他、怕傷他的心、怕他不喜悅，因著這種畏懼，就規範了我們的生活，使我們行事為人，不敢隨便，且分外謹慎，讓義從我們身上活出，這種生活就是敬虔度日。

知足不貪　安分守己

　　提多書二章12節說到在今世自守公義敬虔度日，靠著神的生命度過每一天。提前六章6節說到敬虔還要加上知足的心便是大利。前面說過，敬虔是敬畏神，尊重神所量給你的環境，你若能知足就是大利了。意即知足是好門路，知足常樂，能叫人的心境平靖，免除貪婪，不被今生的思慮所纏累。

　　「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。」(7節)正如約伯所說，我赤身而來，也必赤身歸去，即使你家財萬貫，富甲一方，當人撒手塵寰之時，結果也是兩袖清風，葬於墓中，甚麼也不能帶去。

　　其實這幾節聖經是講基督徒對錢財的正確的態度，8節說明怎樣才算知足， 「只要有衣有食就當知足。」「衣」含有遮蓋之意，故包括了住處，我們要以現在所有的為滿足，不貪圖虛榮，不為金錢所迷惑，不貪非分之財，除了主所賜給之外，別無他求。我們的衣食住不要越過正常的需要，勿忘記我們在這世上是寄居的，是客旅，是短暫的。我們既是寄居的，就不該在地上生根，我們等候那座有根基的城，就是更美的家鄉，是神為我們所預備的，如果我們存這樣的心，就不會有非分之想，就不會貪圖虛浮的榮耀，就能安守本分，過一種敬虔的生活了。

　　「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」(9節)「那些想要發財的人」，就是有強烈的慾望要發財的人，他們終日所想的盡是「錢」，每逢農曆新年，都張貼一些有關發財的揮春，甚麼「橫財就手」啦，「一本萬利」啦，言為心聲，滿腦子裡盡是如何發財。所謂「橫財」就是意外之財，有時「橫財」難求，「橫禍」卻隨時臨到，凡存此慾望的，極易墮入網羅裡，陷於迷惑中，這些人不是真有財富，而是貪愛財富。

　　世上有兩種財主：一種是實質財主(擁有財富)，一種是思想財主，沒有實質的財富，每逢更闌夜靜，躺在床上，他就開始做財主了。這種「沉溺」不但越陷越深，且有被「淹沒」的危險，結果落在敗壞和滅亡中，結局是何等可悲。

　　「貪財」是萬惡之根，有些想要發財的人，為了要達到目的，有時會不擇手段，甚至鋌而走險，結果走上滅亡途徑。財迷心竅，利令智昏，所以貪財是萬惡之根，會使人離棄真道，走上歧途，並被許多愁苦所刺透。

　　「要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」今天你擁有很多物業，明天可能成為你的拖累，成為負資產。經上說：錢財是無定的，叫我們不要倚靠它，我們所倚靠的乃是這位厚賜百物給我們享受的神。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺(詩卅四10)。

　　「倚靠無定的錢財」，亦可譯作「將指望寄託於無定的錢財。」箴言廿三章5 節說：「你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」所以勿將指望寄託於錢財上，也不要因為富足，就自高自大。自高自大的人，一定有所恃，有人學問淵博，就恃才傲物；有人家道豐富，就目空一切，這是要不得的態度。須知道錢財是無定的，它雖然暫時在你手中，但也會隨時流到別人手中。

　　因此我們對錢財該有正確的態度，應用的就用，勿隨便揮霍；應奉獻的就奉獻，勿私自留下幾分。主把錢財託付給我們管理，在這些事上都必須忠心。

積極追求　屬靈事物

　　「但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」(提前六11)

　　我們屬神的人，消極方面要逃避虛妄的事，及錢財的迷惑；積極方面，還要追求屬靈的事物。

　　世人是以錢財作為追求的目標，但我們屬神的人，不能與世浮沉，我們該與世人有分別。保羅勸提摩太，要逃避這些事，把「貪財」視作陷阱一樣，要遠遠避開，盡量避免跟試探接觸，特別在金融界工作的聖徒，天天所面對的就是花花鈔票或引人入勝的股票，求主保守我們的心，除去我們的貪念。

　追求屬靈的事物是有永恆的價值，「公義」就是有義的生活，讓義在我們身上顯出；「敬虔」就是對神的尊重敬畏。「信心」是對神完全的信靠；「愛心」乃是以基督的愛來愛人；「忍耐」，我們都該有忍受苦難和逼迫的心志；「溫柔」，面對反對的人，仍能和顏悅色、謙卑俯就，態度仍然溫和，這些都是生命的美德，必須從我們身上活出去，並且這些也都是屬靈的財富。如果這些生命的美德一直增長，也就是我們屬靈資產的增值，生命的長大。

　　總括來說，基督徒的行事為人要注意下列數點：對己：要嚴謹；對人：要有愛；對神：要敬畏；生活：要有義。

　　但願主憐憫我們，叫我們在這些事上，都能有長進。