銅祭壇的預表

　會幕主要包括三部分，由裡至外，分別是：至聖所、聖所和外院子。一進入外院子，最觸目、最大型的器具就是銅祭壇。銅祭壇和它的槓都是用皂莢木包銅作成的，皂莢木代表耶穌基督崇高的人性，銅代表神的審判。銅祭壇說出基督有崇高的人性，他受了神的審判，完全通過所有試驗，正如啟示錄一章15節所說，主的腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。祭壇是空的，中間只有用四環扣住的銅網，好擺放祭物，故此銅祭壇也是代表基督的十字架。十字架是耶穌基督的工作，也是他受死之處；主在十字架獻上自己，正如祭司在銅祭壇燒上許多祭物。這些祭物都是指著耶穌基督說的。銅祭壇的屬靈意義就是基督和他的十字架。

　銅祭壇共有五樣配件(3節)，分別是：盆、鏟子、盤子、肉鍤子和火鼎。這些配件各有不同功用：盆用來盛裝祭物被燒盡所剩下的灰；鏟子用來鏟灰；盤子主要用來盛血，或是盛祭肉；肉鍤子用來鍤祭肉；火鼎用來盛裝銅祭壇上的火炭，作為火種，部分帶到香壇那裡，作為燒香的火炭。這五樣物件都是銅製的。銅祭壇的另一特點，是在壇的四拐角上有四隻角(2節)。「角」代表能力，「四」代表四方，說出銅祭壇的功效、能力是向著全地，達到四方。銅祭壇對基督徒來說是不可或缺的經歷，我們每天與神交通，必須首先經過銅祭壇，不能越過去；離開銅祭壇，其他所有器具的經歷都是虛浮的。我們需要天天來到銅祭壇前，取用銅祭壇所帶給我們許多屬靈的豐富。

公義與慈愛

　銅祭壇主要代表基督的十架，因著基督的流血、代死，引領我們到神面前。無論是舊約或新約，銅祭壇和十字架都是神的公義與慈愛交織的地方。在神的眼中，所有人都是不義、污穢、邪惡的，所以絕對不能親近神。神的公義對人只有一個要求，就是審判，結果就是定罪、流血、死亡。但感謝神，他不單是公義的，也是慈愛的。神愛世人，他願意拯救人、親近人，與人相交。義和愛往往很難兩全其美，然而在銅祭壇，就是十字架上，神的義和愛同時成全了。

　人一看見銅祭壇，就知道這裡有愛─神的兒子耶穌基督成為代罪羔羊。「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了…為我們的罪作了挽回祭…」(約壹四9-10)在十字架上，我們看見神的愛。同時，「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義… 」(羅三25)耶穌流血，作了挽回祭，也顯出神的義，並稱信耶穌的人為義(羅三26)。在十字架上神的愛和義相遇，竟然沒有衝突─義叫人受審判，愛卻將人釋放。神不再追討人的罪，是因基督死了，滿足了神公義的要求，神的愛也就在此向人表明。今天愛和義都臨到我們身上，實在要天天感謝神。

贖罪的血

　銅祭壇上所燒的大部分祭物，都需要被殺流血；即使獻素祭，也必須附著殺身流血的祭物而獻。換句話說，每次獻祭都必須有血。我們是因耶穌的血得蒙救贖，過犯得以赦免；每次來到祭壇，都要重溫、更新這個經歷，正如有一弟兄說：「我們永遠不會完全認識血的價值。」血說出基督的救贖，其功效是永恆的(來九12)。舊約祭司殺祭牲獻祭，要將血抹在壇的四個角上，代表血的價值、能力、功效達到四方。無論你在甚麼地方，甚麼時候，犯甚麼罪，血都能潔淨你。此外，血要灑在壇腳的周圍，人一進前來看見血，良心就平安了。

　血的價值和意義是永遠、隨時有功效的，但我們對罪的感覺如何？祭壇的功效沒有問題，不過我們有時候沒有對付罪，甚至遮掩罪，不承認自己的罪。「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」(箴廿八13)我們需要靠著血來到神前，具體承認自己每一項神所顯明的罪，每天經歷祭壇血的贖罪，繼而過無罪的生活。

憑血事奉　與神相交

　血不單能赦罪，再進一步要叫我們事奉那永生神(來九14)。事奉神的根據，必須有血的潔淨。亞倫和他兒子要來事奉神，必須用血抹右耳垂、右手的大拇指和右腳的大拇指(出廿九20)。換言之，我們要事奉神，必須全人都抹上血，全人都被血潔淨。祭司必須有血的潔淨，才有膏油的塗抹，才有聖靈運行來事奉。祭司來到聖所的金香壇，同樣要在其四角上抹上銅祭壇上祭牲所流的血，即是說我們的禱告事奉，必須有血的潔淨，才有功效。沒有血的潔淨，即或可以照舊外面有服事，但屬靈上是死的。再者，金香壇是用祭壇的火炭作為燒香的火種，沒有銅祭壇的經歷、血的潔淨、炭火的焚燒，就不能有事奉、禱告，這是舊約的圖畫。到了新約，耶穌基督完成了一切，主的血已流出。當我們經歷神的愛和義，認罪、對付罪、了結罪，良心平安，全人抹血，香壇抹血，取用火炭，才可坦然無懼的來到至聖所。

　大祭司一年一次進入至聖所，必須帶著血和用火炭燒的香，這血和火炭都是由銅祭壇而出，引我們到神面前。這血是彈在施恩座上，滿足神所有要求，叫我們可與他相會、相交(來十19)。舊約的詩人能夠到最喜樂的神那裡，是因走到祭壇(詩四十三3-4)，有祭壇的經歷、對付，有血和火。我們要省察自己到神那裡，有否從神而來的喜樂、榮光、說話、顯現？若沒有，表示我們或因缺乏祭壇的經歷。神是最喜樂的，超過外面一切人事物所帶來的喜樂、滿足。願我們常藉著對銅祭壇的經歷，引我們進入至聖所，到這位神面前。

銅的審判

　此外，我們要天天經歷銅祭壇銅的審判。基督受了神的審判，他是完美無瑕、無懈可擊的；若是我們一經神的審判，就站立不住，因為我們在神面前一無是處。銅祭壇的另一經歷，就是要按手在基督身上與基督同死，受審判、被了結、取代，不再靠自己活。神不單審判罪惡，更進一步要審判我們這個人。我們在亞當裡都是舊人，無善足稱；按著神公義、聖潔、榮耀的標準，沒有一人在神面前可以站立。我們實在需要每天來到銅祭壇前，讓神來審判、光照。

　生活中我們的標準許多時候只著重事情的對錯，但神不單看我們是否做了對的事，更看我們是否一個對的人。我們可以做對的事，但我們的存心、態度、傾向若是不純、不潔，也不得神喜悅。我們可以事奉神、幫助人，但必須首先接受神的審判，讓銅的成分組織在我們身上。我們的事奉實在需要銅的光照和審判，讓主更深的對付，叫我們向神活著，經過祭壇、十字架，向自己死，不再稱義自己，認識自己在神面前一無是處。我們的日常生活，要讓主銅的審判多多臨到我們身上，叫我們蒙了結、潔淨、更新、拯救。求聖靈光照我們的存心、意念、態度、待人接物，叫我們每天接受銅的組織。

全然奉獻

　銅祭壇上最重要、最討神喜悅的祭物就是燔祭。燔祭是全然燒給神，毫無保留，獻上後留在地上的只是一堆灰，正如主在地上最終不過得著一死，在人面前是一堆灰，升到天上、在神面前卻是馨香之氣，蒙神悅納。我們也應天天成為活祭獻在神面前(羅十二 1)，這是祭壇事奉的開始，就是按手在耶穌基督身上，獻上自己，與主同死，同埋葬，受審判，被了結，被取代；現今活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，如此就討神喜悅。

　今天我們不該為地上各樣的人事物活著，而是為神而活，不要本末倒置─很在意在人的眼光中有否體面、價值。我們在地上活著，在世人面前應該是一堆灰、萬物中的渣滓(林前四13)，只在意神從我們身上有否聞到基督馨香之氣(林後二14-15)，是否蒙神悅納。求主繼續向我們開啟，我們都走到祭壇，來到神面前，認識和經歷祭壇的豐富意義、血的價值，引我們進入至聖所，叫我們與基督同死同活，向神獻上自己，過滿足神的生活。