祭司的事奉 聖經裡有一班特別的人，與其他的人不同，這班人不作別的職業，一生專門事奉神，這種人就叫作祭司。神的心意和計劃，不但是把人從墮落中拯救出來，還要使蒙拯救的人成為祭司，事奉神。在舊約，神原初是要以色列人全體都作祭司事奉神，但以色列人失敗了，失去作祭司的權利，只有利未支派的亞倫家，才能作祭司。到了新約，我們信了主耶穌，歸附了基督，接照神的旨意，我們也該是祭司，都該事奉神。因此我們的身分一面是神的兒女，彰顯神；一面也是團體的祭司，事奉神。

　聖經也給我們看見，在祭司中。還有一個大祭司，他不但是祭司中的首領，並且他的地位與職分，也和其他的祭司不同。新約中的大祭司乃是基督，在事奉神的事上，對我們極其重要，我們萬不可忽略。

　聖經中，首次出現的大祭司是麥基洗德，但是他只在創世記中出現了一下子，立刻退隱。到以色列人出了埃及，來到曠野的時候，神藉著摩西，選立了亞倫作以色列人的第一任大祭司。亞倫作大祭司，要身穿特別的衣服，佩帶各種的裝飾。出埃及記第二十八章，全章描寫大祭司的穿戴和裝飾，是為榮耀、為華美。在亞倫的兩肩上，各有一塊金肩牌，鑲著寶石，寶石上刻著以色列十二個支派的名字。另有金胸牌，胸牌上有十二塊寶石，刻著以色列十二個支派的名字，繫在胸前。每逢大祭司來到神面前的時候，象徵把以色列十二支派全體，也肩著懷著帶到神面前。那時以色列人全體，只有靠著大祭司，才能夠朝見神。

　出埃及記二十九章，描寫大祭司亞倫和他兒子的就職典禮。亞倫能夠承當這榮耀的職分，是因有一隻公牛和兩隻公羊為他被殺，獻在神面前，為贖罪祭、為燔祭，他的大祭司職分，就此開始，預表基督作犧牲，一面贖我們的罪，一面使我們蒙神悅納。

　舊約時期的大祭司，雖然是預表基督，但只不過預表基督怎樣背負著他們到神面前，並為他們獻祭贖罪。以色列人不能缺少大祭司，否則他們就要倒斃在神面前。

基督為大祭司

　到了新約，時代轉換了，基督來了，一切事奉的事，也都跟著轉換。舊約的大祭司，連祭司的職任，統統結束。舊約祭司事奉的禮儀、規矩，以及殺犧牲獻祭、各種潔淨的禮，統統廢掉，統統無效。

　基督來到世上，不但作我們的救主，也來作我們的大祭司，不過他不是接續亞倫作大祭司，他根本不在亞倫的等次裡。亞倫是照著屬肉體的條例設立的，基督乃是照著在亞倫以前，曾經一度露面的麥基洗德的等次，藉著靈作永遠的大祭司。亞倫和他以後的大祭司並不長久，因為有死阻隔，所以時常更換，但是基督作大祭司，因為是神的兒子，永遠活著，所以作大祭司直到永永遠遠。

　舊約的大祭司，年年月月都要為自己和百姓的罪，殺牛羊為祭牲，向神獻上。他們每次到神面前，都必須帶著祭牲的血，顯明牛羊的血並不能除罪，不過把罪暫時遮蓋在那裡，等候真正的救贖來到。舊約的大祭司本身既軟弱、無能，他的職任也無力，不過維持在那裡，等候基督來到。

　基督作新約時代的大祭司，就與舊約的完全不同。首先，他是以神兒子的身分來作大祭司，死不能阻隔他，他永遠作大祭司，永遠不需更換。第二，他以自己的身體當作祭牲，在十字架上流了血捨了命，把救贖一次而永遠的作成功。第三，他升上了高天，得著了尊貴榮耀為冠冕，此後他在屬天的境地裡為我們作大祭司。

　亞倫未曾作成功的祭司職任，基督為我們完全作成了。殺了千牛萬羊不能解決的罪孽，基督以自己的身體受死，一次而永遠的把罪贖淨了。新約時代，凡是來到基督面前的，罪孽都得蒙徹底除淨。並且基督使我們與神和好，不再有冤仇，因著基督的救贖，神人和平。

　基督更因升上高天，得了最高的名，得了最高的地位，以及最榮耀、最華貴的大祭司職任，遠非舊約時代的人祭司所可比擬，所以我們的大祭司基督，比亞倫等次的祭司更美，成為我們的誇耀。

大祭司的職任

　基督作了新約的大祭司，不但把人帶到神面前，與神和好，神也因著他悅納了人。他在天上，盡他屬天的祭司職分。首先，他是長遠活著為我們代求。他把我們每一個名字，天天帶到神面前，為我們代禱。我們雖然禱告神，但有許多地方，並不明白神的旨意，所以我們的禱告，常是不符合神的旨意。大祭司就照著神的旨意，在靈裡為我們代求，就是靈用說不出來的歎息，為我們代求。

　此外，他作大祭司，是把屬天的豐富和神的生命，不斷供應給我們，我們在世上走今生之路的時候，最大的需要還不是物質的，乃是屬靈的和生命的。基督作大祭司，就是把我們所需要的供應，源源不斷的輸送給我們。我們今天的大祭司，正在盡他的職分，以代禱、以供應來照顧地上千千萬萬的聖徒。

　大祭司一切的照顧與供應，都與我們重生的靈有關。他一切的工作，仍舊是作在我們的靈裡，所以我們當時刻與他相通相聯，好得他屬天的保守、照顧，和他屬天的生命供應。感謝神，使我們有一位這麼好的大祭司。