我們在天上的父

　六章5-8節已提到一些禱告的態度：進入內屋，關上門，禱告暗中的父，不說重複話，不要像外邦人只求自己的需用。主教導我們的禱文，進一步說到我們的態度及禱告的內容。

　禱告的第一句話是「我們在天上的父」，說出禱告的對象是天上的父。我們向著天上的父禱告，就是承認父是一切的源頭，祂創造、供應我們，更使我們藉耶穌基督的救贖得著重生。我們與神有很甜美、親密的父子關係，我們不能離開祂。「天上的父」代表父神在諸天之上，是至高的，是最有權柄、最超越的一位。我們呼求祂的名，乃是承認祂名的尊貴。我們的禱告對象就是這樣的一位神，祂是可親可近的，亦是可敬可畏的。

　誰發出禱告呢？這裡的禱告主要是個人的禱告，為何用「我們」呢？這段經文出現七次「我們」，代表我們個人的禱告應該帶著神家成員的身分，站在團體的地位，不但為著自己，更是為著眾聖徒、神的兒女，向天上的父發出呼求。我們個人的禱告大多為著個人的需

要，但這段經文告訴我們：即使為著個人的需要，也要站在團體的地位。當我們為著自己的難處而禱告，有否同時站在「我們」的地位，為有需要的弟兄姊妹禱告呢？讓這樣的禱告擴充我們的度量。

　我們領會了「我們在天上的父」這句話，我們的禱告就截然不同，不但是為自己禱告，更是為全體神的子民禱告。我們同在一個靈裡，以基督身體的感覺來禱告。我們越有這樣的禱告，父神就越喜悅，越要成就我們的禱告。我們一生都要學習如此禱告，在團體的靈裡仰望父。

願人都尊父的名為聖

　這段經文分為兩部分：9-10節是為著神的需要禱告，11-13節是為著人的需要禱告。耶穌基督啟示父神所要的禱告，是有這樣的內容及次序：先為著神，然後才為著人。為著父的禱告包括以下三方面，都要在地上如同在天上：

　第一，願人都尊父的名為聖(9節)。「名」代表地位、身分及特性，父是萬有的源頭，是主宰，是維護者，亦是供應者，祂超越一切。父的名是最獨特、最超凡的，至高無上，與一切的名有分別，惟有父的名配受尊崇、高舉、敬拜，配得著榮耀。父的名在天上是沒有問題的，天使都敬拜祂，但在地上如何呢？整個世代都是高舉人的名，高舉偶像，高舉瑪門，可能連基督徒也是如此。試問我們寶貴、高舉哪一個名呢？有否以別的名成為我們的供應和享受，取代了神的名呢？

　六章1-18節教訓我們在地上不要顯揚，但世人都是要得名聲，所以主教導我們需要禱告，願人都尊父的名為聖。若不是尊父的名為聖，教會何來有見證呢？教會在地上的見證，就是叫人認識父是獨一的神，配得至聖尊榮。讓我們在生活中呼求父的名，尊父的名為聖，宣告父的名是超凡的，要敬畏祂、傳揚祂、讚美祂。這樣的生活，自然帶來見證和傳福音，使更多人認識父神，這就是叫人尊父的名為聖。

願父的國降臨

　第二，願父的國降臨(10節)。父的國就是天國，是父管治的範圍，即父實施權柄的地方。我們都知道神的權柄在天上沒有問題，但在地上就有問題。撒但背叛了神，不但霸佔了地，僭奪神的權柄，同時將背叛帶到地上的人類。權柄與國度有關，當人不服神的權柄，就是活在神國度之外；我們何時不順服神，何時就失去國度的實際。今天很多人不服神、抵擋神，所以主叫我們發出這樣的禱告，願父的國度降臨。這不但是指將來主再來的時候，也是指國度今天要顯在受到破壞的地上。讓我們更多為此禱告爭戰，願父的國降臨，願父在地上掌權，願父捆綁仇敵，敗壞撒但所有的作為，亦願父的權柄首先通行在教會裡。

　天國子民活在地上，應當帶進天國，正如馬太福音五章說，若人有天國子民的特質，現在天國就是他們的。我們的生活應該就是國度的生活，包括五章所說顯明的義行，以及六章所說隱藏的義行。若在教會中有弟兄彼此相爭相恨，有淫亂的事，就沒有國度的實際；若在神的子民當中滿了謊言、誇大的話，甚至破壞教會、破壞人的說話，神的權炳就不通行。沒有屬靈的實際，神的國度就很難擴展，因此我們需要禱告來抵擋並趕出一切背叛和污穢，讓父的國降臨。教會有國度的實際，未信的人就看見神在這裡掌權，我們應該活出這樣的見證。我們在主面前承認自己是背叛的、不服的，求主除去我們身上不該有的東西。我們要將主權交給主，天天禱告，願父的國降臨。

願父的旨意行在地上

　第三，願父的旨意行在地上，如同行在天上(10節)。父的旨意就是父的計劃及工作，是否能通行在教會中？我們有否攔阻神的旨意呢？世界的思潮是與神的旨意相反，許多時候我們都不體貼神的意思，只體貼自己的意思，隨從肉體的喜好。我們以為自己得著許多啟示，但生活中常有己意，與撒但聯在一起，站在撒但那邊，如彼得一樣(太十六16-23)。我們要承認自己不太懂得神的旨意，需要心思更新而變化，才能察驗神善良、純全、可喜悅的旨意。我們的心思是墮落、壞透的心思，因此要服神的旨意，不要自己的意思。故此，我們要願父的旨意行在地上，祈求神開我們眼晴，認識祂宏大的旨意，以及在我們個人生活中的旨意。

　願父的旨意行在我們身上，行在教會中，甚至行在全地上，直到世界每一角落，求主恩待我們。

　父的名、父的國和父的旨意，都是關乎父的權益。我們作為天國子民，要關心父的權益；我們為著神，神必為著我們。父藉著主耶穌說出這三方面，好叫我們學習常常為此禱告。神將自己的工作啟示給人，如果人不禱告，祂就不作；人一禱告，神就作。我們每一次這樣禱告，神的旨意便成就多一點，神的需要也滿足多一點，讓我們每天如此禱告。

為著人的需要禱告

　為著人的需要禱告也包括三方面：第一，我們日用的飲食，今日賜給我們(11節)。今日的飲食代表今日的需要，今日無論有何需要，神會看顧、供應我們，加給我們力量和恩典，與我們同在。這就如昔日以色列人行走曠野，神每天賜下嗎哪，所以不用為明天憂慮，只需仰望神當天的供應。當我們這樣信靠神、禱告神，神會負責。禱告完畢，平安、喜樂、神的同在就來了。神的供應不單是物質的，更是屬靈的，我們每天向神求供應，祂就賜給我們新鮮的嗎哪，就是祂的話。神賜福的定律是現在，叫我們凡事倚靠祂，天天與祂同行。

　第二，免我們的債，如同我們免了人的債(12節)。「債」代表過犯及虧負，當別人虧負了我們，我們不赦免別人的債，父也不赦免我們的債(太六14-15)；如果父不赦免我們的過犯，即使我們禱告，神也不聽(賽五十九1-2)。神是聖潔的，我們來到神面前，需要求主的寶血潔淨。當我們從心裡饒恕別人的時候，神也饒恕我們，內心就得著釋放。人與人之間的相處，一定有磨擦，所以我們要像主一樣饒恕別人，否則不能得神的饒恕。

　第三，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(13節)。在跟從主的路上，魔鬼會用很多東西來引誘我們，成為我們的試探，所以我們要有預防的禱告。人生總有兇惡的事情發生，我們不知魔鬼用甚麼來試探我們，所以求主不叫我們遇見試探，救我們脫離撒但。

　我們為父的需要和人的需要禱告後，跟著就是讚美：「…因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」(13節)我們為父的需要禱告，叫我們有信心也為自己的需要禱告，因為國度、權柄、榮耀，全是父的，這是對父的讚美，也是對父的信心，因信而讚美。「國度」是神掌權的範圍，祂主宰一切；「權柄」是屬於神的，祂是至高者、最有能力的；「榮耀」是神的彰顯，我們要將地上所有榮耀都歸給父神，直到永遠，這是禱告的最高峰。我們的禱告不受任何攔阻，因為國度、權柄、榮耀，全是父的。誰也不能攔阻神的旨意，所以我們有信心發出讚美。願我們常常照著主所教導的禱告內容和態度，向父祈求。

(集合主日信息輯錄)