就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。(彼前二2)

　　我們作基督徒，不是信奉基督教，乃是個得到神生命、被神重生了的人。我們的生活，不是遵循甚麼教規戒條，乃是憑著新生命而活。神的生命所以能進到我們裡面，是因為我們信基督。約翰福音一章十二和十三節說：「凡接待他(主耶穌)的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的孩子。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」所以信主就從神得生命，成為神的孩子，這是我們最大的福氣。

　　我們雖然成為神的孩子，但在開頭的時候，這生命還很幼小，像嬰孩一樣，還要照著神所命定生命成長的定律，慢慢長大，直到長成。我們被神生下來固然可喜，正常的長大成人更是可貴。神盼望這些孩子好好生長，生命長大成熟，好承擔神的託付，遵行神的旨意，完成神的計劃。

屬靈的食物

　　我們從重生那天起，就應當好好的吃屬靈的食物，因為屬靈生命的長大，與屬靈食物有密切的關係。彼得前書二章二節說：「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」神初生出來的嬰孩，還不能為神負甚麼責任，那個時候，唯一要緊的事，就是吃靈奶。

　　靈奶，是指神的話裡開端和淺顯部分，是容易了解，又叫生命長大的道。靈奶的道雖然淺顯，卻要純正，因為關係嬰孩的健康。所以餵養嬰孩的褓姆，是不是用純淨的奶來餵嬰孩，至關緊要。

　　嬰孩漸長，再經過一個作小孩子時期，便要成人。到了作小孩時期，一面叫神喜悅，因為小孩子的心地還很純良、天真；但另一面，也有生長上的危機。這時候，已脫離了吃奶的階段，而要改吃乾糧。乾糧同樣是神的話，乃是深一層的，比較奧祕的生命之道。若是吃得好，生命長進得快，就長大成人，可以承擔神的託付，和聖徒一同建立在教會中。若是這個階段沒有吃到純正又營養的飯，或是沒有屬靈的胃口，生命長不大，或是長得畸型，長期留在作小孩子的狀態中，反而成了教會的難處、神家裡的問題兒童。教會中有不正確的現象，原因多半出自這種長期作小孩子的人。

　　例如哥林多前書三章一至三節：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們，那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的…」希伯來書五章十二至十四節，責備當時的信徒說：「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧。他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。」

屬靈生命長大

　　甚麼叫屬靈生命長大呢？就是讓神的生命，從我們的靈裡，逐漸擴展到我們魂的各部分裡，使魂歸附於靈。若是只在我們的靈裡有生命，但是我的魂仍舊靠近肉體，與我的肉體相契合，凡事只憑著自己的魂，想作甚麼，就作甚麼，而不是憑生命之靈。這種不憑生命而活的表現，就如輕易的發作肉體；幼稚膚淺，容易動搖；心竅不開，沒有分辨力，不能領會神深奧的事…這等人在教會中，只產生難處，而不能被建造。

　　以前哥林多教會，就是在這種幼稚狀態中，所以出現了好多種的難處。他們的毛病，在於他們沒有在生命中長大，表現出來的都是為害教會，抗拒神的經營，違反神的旨意。林前三章三至四節說：「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒分爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行麼？有說，我是屬保羅的；有說，我是屬亞波羅的，這豈不是你們和世人一樣麼？」若是在教會中分黨分派，就破壞教會的合一。三章十六及十七節說：豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」所以幼稚的人，凡事只憑肉體，不憑生命，結果叫神的殿(教會)受損害。

追求生命長大

　　本書又繼續指出他們許多毛病，都會損害教會，總原因是出於生命的幼稚：「話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子。」解決教會一切混亂和難處，就是使聖徒都在生命中長大：「既成了人，就把孩子的事丟棄了。」教會中發生難處的事情，不是用評理可以解決，調解也沒有用，責罰也不是路。只有一條路，就是追求生命長大。

　　生命長大在於吃既有營養又合衛生的食物，吃奶時期一過，就要吃乾糧。在這個階段，一面聖徒操練直接讀神的話，把神的話當食物吃，當作自己天天的生命之糧；另一面，也當有聖徒在聚會的時候，傳講生命之道，按著正意講解聖經，使聖徒的心竅開通，思想轉變，感情和意志都向著靈，使每個人的魂都脫離肉體，歸向靈，歸向生命。這種生命之道，也是叫聖徒生命長大的食糧。因此，講道的人責任太重大了，因為只有生命之道才能餵養人，叫人長大，建造教會，配合神的旨意。真理號聲，就是本著這個原則，傳真理的道，供應生命之糧。

　　求主使我們如以弗所書四章十三節所說：「我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」