這段經文最多出現的字詞是「蒙召」(共八次)，我們信主得救那一刻，就是蒙主呼召歸向神。「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。」(17節)神為我們安排的環境，各有不同；保羅教導我們，蒙召的時候是甚麼身分，就要守住這身分。
守住身分　人生屬主

何謂守住蒙召時的身分？保羅舉出兩個例子，第一個例子是受割禮：「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守神的誡命就是了。各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。」(18-20節)受割禮的猶太人信了主，仍是猶太人的身分，不要廢掉割禮；未受割禮的外邦人信主，就不用受割禮，因為外面的割禮算不得甚麼，裡面的割禮才重要，在乎靈不在乎儀文(羅二28)。

第二個例子是作奴隸：「你是作奴隸蒙召的麼？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。」(21節)在當時的奴隸制度之下，保羅說信主的奴隸不用刻意求變。換作今天的情景，即使有聖徒出身草根階層，是不要緊的，只管在這身分見證主。又如信主的已婚人士，毋須與無信的配偶離婚，而是用這身分帶領配偶得救(16節)。

守住蒙召時的身分，並非代表不求上進。就如奴隸可以求自由，但不是為自己，目的是更自由地服事主。同樣，在職聖徒可以升職加薪，但若為此而賣命、減少服事、與主疏離，這是不應當的。

「因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。」(22節)在神眼中，社會階級是無關重要的；無論信主前有甚麼身分地位，信主後都是主的奴僕。主是真正的老闆，我們的人生由祂掌管，我們是否有此認識？「你們是重價買來的，不要作人的奴僕。」(23節)我們不要作工作、家庭或自己的奴僕，真正的主人是基督，不是由自己作主，我們的主權是屬於主。

「弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分。」(24節)保羅一再強調要守住蒙召時的身分。我們不要因自己的社會地位而自高或自卑，大家都是蒙召的人：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前十二13)「在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」(西三11)
順服安排　作主奴僕

透過這段經文，我們可歸納出四方面的實行：

第一，順服神的安排，這是一生的功課。神所給你的安排、環境，你是否滿足，或是有許多埋怨、牢騷？神將你擺放在這個家庭裡，你就要守住家中的身分，在家中為主作見證，帶領家人信主。詩歌457首《父我知道我的一生》第四節歌詞：「滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀。」無論神安排我們甚麼環境，我們都要學習阿們、順服，叫神得榮耀。

第二，具體地作主的奴僕。主用重價買贖我們，我們的生命和主權屬於主。我們或活或死，都是主的人，所以要為主而活，甘心作祂奴僕。有些弟兄姊妹獲邀參與服事，會說：「我沒有時間服事。」現代人每個階段都很忙碌，但我們不是有空閒才事奉，不是將來才事奉，而是現在就事奉。
遵神話語　在神面前

第三，守神的誡命(19節)。何謂事奉主？就是遵行神的話。以弗所書四至六章提到我們當如何行事為人，例如：我們要照神的話謹慎行事，要愛惜光陰；丈夫要照神的話愛妻子，妻子要照神的話順服丈夫；兒女要照神的話聽從父母，父母要照神的話養育兒女；僱主要照神的話對待僱員，僱員要照神的話聽從僱主…讓聖經成為我們的生活準則。

第四，在神面前(24節)，英文是with God，即同著神、與神一起、與神同行，這是我們得力量的祕訣，叫我們能夠順服神的安排、作主的奴僕、守神的誡命。創世記五章記載，以諾六十五歲生了瑪土撒拉，以父親的身分與神同行三百年，並且生兒養女，之後神將他取去，成為第一個被提的人。被提的祕訣，就是一面守住自己的身分，盡自己在地上的責任，一面與神同行，與神一起生活。

但願我們都像以諾一樣，天天與神同行，過「我主與我」的生活，又如保羅的見證：「…我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓四11-13)「凡事都能作」可譯作「凡事都能面對」。這是基督徒的生活祕訣，無論是生是死，總叫基督在我們在身上照常顯大(腓一20)。