耶穌在畢士大池邊看見那個病了三十八年的人，就問他：「你要痊癒麼？」主知道他的景況，也知道他很想得醫治，只是無人幫助他，於是憐憫他，對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」主的醫治是即時的，使病人立刻康復，並且有力氣拿起褥子走，後來主特意向他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」雖然不是所有病都與罪有關，但主知道這個病是因著犯罪。

安息日的意義

在整個事件中，我們看見主走近他、醫治他、關心他，指示他人生的道路。相反，猶太人看見的不是這個病人得醫治，而是看見他在安息日拿著褥子，也因耶穌醫治了這個病人，所以逼迫祂。猶太人嚴守安息日，但他們只是守規條，沒有行出當中的意義。

安息日又稱為聖日，因為這天人要放下自己的事，專一來到神面前。安息日最先出現在創世記，神用六日創造天地，第七日安息，所以就有安息日。聖經再提到安息日，是在出埃及記，神將以色列人從埃及地拯救出來，吩咐他們守安息日。故此在安息日，應當來到這位創造及救贖的神面前，來親近、敬拜、享受祂。如果以色列人這樣守安息日，就會以神為樂，神要將他們升高，在應許之地養育他們(賽五十八13-14)。

外面看來，這班猶太人嚴守安息日，但在他們身上看不到應有的喜樂，因為他們不是照著神的聖言而守，而是用人的條例取代神的啟示，變成宗教系統。當耶穌這位永活真神行在他們中間，就暴露了他們的光景──宗教與生命形成強烈對比。求主叫我們不走在宗教的路上，而是走在生命的路上，這是兩條完全不同的路。

生命的路

怎樣避免落在宗教裡？

第一，一直在生命裡，讓生命光照我們。宗教的特徵是用規條來規範人的行為，跟著做就是虔誠，不跟著做就是不虔誠，所以保羅說他按著律法上的義，是無可指責的，因為他所有規條都守了。然而，生命的路並不是這樣──不是看外在，而是看內在。

約翰福音是生命的福音，開宗明義將生命的路放在我們面前：「太初有道，道與神同在，道就是神。」「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」(約一1、4)我們信主時，這個生命就在裡面光照我們，將我們生命的情形顯露出來。所以我們要接受光、順從光，每當蒙光照，就要在神面前悔改認罪，靠著主的寶血來潔淨，使我們在光中與祂相交，這是走在生命路上最重要的事。

第二，藉信心連於主。猶太人作事的根據是宗教規條，耶穌作事的根據是父神，祂與父聯合。今天我們在主裡面，不是根據宗教的規矩，而是根據主的生命，即是與主連結。宗教的路是看規條，生命的路是尊主為大、順服主、倚靠主；今天沒有一條一條的規例來規範我們，但我們能夠求問裡面的主。所以我們要與主相連，在信心裡連於主，相信主所說的話。

約翰福音的目的，是要我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得生命。生命道路的祕訣就是信主，相信祂的話。願我們倒空裡面一切的傾向、想法、經驗，單單來到主面前，完全相信祂。