讀經:太十34-39;路十四25-27

救恩以家為單位

　　人墮落後，神沒有忘記人，也沒有忘記家庭，在他的救恩裡是以家庭為單位。我們可以從聖經中舉出許多例子，比如創世記裡神要用洪水毀滅世界時，挪亞一家八口都在方舟裡得著拯救；羅得從所多瑪被救出來時，神同時安排將他的全家都帶出來，此外就是耶利哥城的喇合也是全家蒙拯救。到了新約，腓立比的教會是由兩個家開始的，就是呂底亞和禁卒的家。

　　「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」過去我們一直拿來當作一個應許，若把這節聖經看為只限於蒙恩得救的話，那認識就太狹隘了，我們的讀經就還是限於以自我為中心。

全備的救恩

　　神當初所創造的人是完美的，神也給人有很大的潛力，這潛力不是為了人，乃是為著神的心意。後來人雖然墮落了，但神仍沒有放棄人，他給人預備了全備的救恩。這救恩不是部分的，而是整體的，整本聖經就是說出這全備的救恩。

　　人有三部分，外面有體，裡面有魂，再深處有靈；這是聖經的觀念不是人的觀念。但是中國人受到傳統文化的影響，只承認人有兩部分，外面的叫身體，裡面的叫靈魂。

　　和合本翻譯可以說是所有翻譯聖經中最優美的，而翻譯的人也都是非常敬畏神的，他們把自己的性命都傾倒其上，我們要為此感謝神。但是即使這些人也會受到中國文化的影響，當他們翻到靈和魂時就很不願意把這兩部分分清楚；有的地方明明是魂要翻作靈魂，或翻作心，或翻作生命。所以若想從中文聖經來看魂的救恩是不容易的。新約聖經裡只有少數幾處不得不把魂翻出來，比如希伯來書四章12節的「靈與魂…剖開」，他不能繙作「靈魂與靈魂…分開」。

　　在過去這些年間，我們中間特別強調人的靈的問題，以為只要在靈裡就好了，魂就不必理會了，沒有把魂的得救放在它該有的地位上。

　　由於人的墮落，靈失去了功用，神救恩的第一步就是從靈開始。人信了主，在靈裡得著重生，接受了新的生命，神才可以進一步來拯救人的魂。正因為神的救恩是全備的，所以當我們說到神的救恩是以家庭為單位時，不要只停留在第一步，而魂的得救和家庭有很密切的關係。不要想神既然應許相信主耶穌，你和你一家都必得救，那信主後就禱告主，叫全家都得救。我怕在你們背後還有一個動機，就是全家都信了主，你的基督徒生活就好過得多，以後就可以快快樂樂的度過餘生；但是聖經沒有這樣的例子。

家庭是暴露己的所在

　　中國人的家庭講三代同堂，上有父母，下有兒女，中間是夫婦，有人說這是三文治關係。不要埋怨那些你無法改變的事實，但是也不要無可奈何地去接受。老實說，天下沒有一個父母是完全的，也沒有一個子女是完全的；不要盼望神在主宰裡給你完全的父母，也不要盼望給你完全的子女，這是神的定規，我們無法選擇。父母、兒女的不完全是因為我們需要得著成全，必須看見神的主宰和他的旨意有很大的關係。不要把形像、掌權掛在嘴上，口頭禪幫不了我們，只有神將我們擺在實際的情況裡，特別是家庭的環境裡，才可以被成全。神量給我們的是為著他的心意，不是叫我們受苦，乃是叫我們被成全。在我們的人際關係裡，沒有一個比家庭更親近，也沒有一個比家庭更能觸及我們的己。你在外面可以戴個假面具，回到家裡你戴不長久；家是己和魂最受暴露的所在，若沒有家庭我們的魂恐怕很難得著拯救。

在主與魂之間作選擇

　　聖經有很多話很難解，連翻譯聖經的都不曉得怎樣翻。今天我們來看兩處聖經，一處在馬太福音十章34-39節。你怎麼領會這段話？主來要叫地上動刀兵；叫兒子與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏；人的仇敵就是家裡的人。還有愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。是不是主要我們在家庭和他之間作一個選擇？接下去主說，不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著魂的將要失喪魂；為我失喪魂的，將要得著魂。關鍵乃在魂。主要門徒選擇的是，要主還是要保留魂。若保留魂，就沒有辦法跟隨主，也不可能在家裡順服下來。魂包括心思、情感、意志，老實說這三部分和我們的家庭生活環環相扣，特別是東方的社會。

　　週三我在港島區參加了一個在職聚會，那天是冬至，在中國人是個很大的節日，香港老一代不信主的還有祭祖的習慣。有一個信主不久的青年弟兄說，他知道基督徒不應該吃拜偶像之物，有一次冬至他回到家中，母親燒了很多東西，他說我不能吃拜過鬼神的東西，結果母親很不開心，雖然沒有動刀兵，但相當不愉快。我們的魂常受到這樣的考驗，為了避免引起家裡的麻煩，你想妥協一下，但良心又過不去。有一對新婚夫婦說，在婚前就跟對方家裡表明自己是基督徒，不吃拜偶像之物；跟家人先講清楚，就可避免許多麻煩。我們不要故意去冒犯不信的家人，但很多時為了良心和跟隨主的緣故，需要作一個選擇。不是在主和家庭之間的選擇，乃是在主和是否保留魂之間作出選擇。

保留魂不能經歷魂的救恩

　　另一處在路加福音十四章25-27節：有極多的人和耶穌同行；他轉過來對他們說，人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。愛我勝過的「愛」原文作恨。換句話說人到我這裡來，若不恨自己的父母…就不能作我的門徒。馬太福音那裡說不配作主的門徒，這裡說不能作主的門徒，意思就是沒有可能作主的門徒。這裡的性命就是魂，要恨自己和自己的魂。在家庭的關係裡，我們很想保留自己的魂，因此常借口因為愛家庭就不這樣做。我再說，主沒有要我們在家庭和主之間作選擇，主要我們在他和保留自己魂之間作選擇；你若選擇保留魂的話，就很難經歷魂的救恩，也不可能經歷魂的救恩。

　　主在他無限的智慧和在他的主宰中，給我們安排了一個家庭，而每個人的家庭都是度身訂造的。不要盼望家裡每個人都得救，就可以度快樂的餘生。神的心意乃是要我們經歷他全備的救恩，他知道人並不簡單，不是三言兩語，也沒有簡化和速成的方法可以改變的；人需要經歷徹底的拯救。於是主把我們安排在一個最親密、日出日落都可以見到的關係裡，這是他莫大的愛，這個愛是藉著這樣的環境使我們能經歷魂的救恩。

　　大衛是一個懂得神心意的人，昨天我們看到他在暫停的事上有一點學習。今天我們再來看詩篇廿三篇，大家都很喜歡這篇詩篇。弟兄姊妹有沒有注意到2至3節講到「他」，4至5節講到「你」，由他到你的轉捩點在於「我的魂甦醒」。

魂需要復甦、牧養、堅固

　　我們需要停下來想一想，從魂的沉睡中醒過來；每逢醒過來，就更上一層樓。可以說詩篇廿三篇前一段的經歷不如後一段的高；前一段看起來很好，我們都歡喜青草地和可安歇的水邊，但似乎還遠了一點、客觀了一點。當我們的魂甦醒以後，雖然經過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為「你」與我同在，「你」的杖，「你」的竿，都安慰我。魂的救恩就是要帶我們到更深認識主的層面。

　　多年前我在紐約遇見一位年長的弟兄，他告訴我有一位弟兄常將他的信息寫出來登在他們的刊物上。這位弟兄早年時很不幸，家庭有很多波折，特別是他和妻子之間的難處。這個時期他寫的信息非常有深度，也很能感動人。過了一段時候，他的妻子去世了，他從那個環境裡解脫出來。不久他再婚了，生活非常愉快。可惜的是，自此以後，他寫的東西卻沒了深度。我不是說我們都要經歷一段艱難時期；我要說，主量給各人的都不一樣，可能主量給你的相當好，但是不要驕傲，不要忘記，不管主量給你是好是不好，都是為了魂的得救。因為我們不知道前面的路怎樣，是崎嶇是平坦，都不在我們掌握之中，重要的是，要經歷是「他」呢，還是「你」？主要把我們從「他」的境界帶到「你」的境界，為此我們需要魂的甦醒。

　　彼得是個很衝動的人，他的魂非常活躍，所以他在福音書裡受盡了對付。到他寫彼得前書時，他說：並且得著你們信心的果效，就是魂的救恩(一9)。彼得知道甚麼是魂的救恩，因為他的魂受過對付。到第二章他說：你們從前好像迷路的羊；如今卻歸到你們魂的牧人監督了(25節)。不但沒信的像迷路的羊，信的也常像迷路的羊，因為我們的心思常會高飛遠走，一下子就跑得好遠好遠，人在心不在；我們的情感又何等脆弱，很容易受到人事物的影響；我們的意志也是千頭萬緒無所適從，所以常需要歸回我們魂的牧人監督。我們的身體當然常受外面的影響，但是魂受的影響更多更大。魂一受影響，裡面就翻騰不平，像在風浪中一樣，所以魂需要找避難所。希伯來書就說到這一點：我們有這指望如同魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內(六19)。我們的魂需要復甦，需要得著牧養，也需要得著堅固。

將魂拋錨於基督裡

　　親愛的弟兄姊妹，其實這些我們都聽見過，但很多時還是留在道理的層面。香港處在一個特殊的情況之下，弟兄姊妹的家庭實在需要經歷魂的救恩。過去我們一方面因受東方文化的影響，一方面因教會的背景，在魂的救恩方面很少題到，但詩歌卻常能把聖徒的感覺發表出來。有兩首詩歌都特別題到魂的事，一首是現在用的，一首是以前的，但在翻譯中沒有一次用到魂這個字。

　　詩歌390首是查理士威爾斯寫的，這位弟兄對魂的事有經歷也有看見。

1節：耶穌，你的全勝的愛，已經澆灌我心，我心就不再會搖擺，就能生根於神；就能生根於神。應是耶穌，你的全勝的愛，已經澆灌我魂。因為魂常會搖擺，所以我們魂的錨需要拋定在基督裡。我心就不再會搖擺，就能生根於神。

4節：我心要接鍛煉的火，將我舊造燒絕；散佈生命在每角落，並使全人聖潔。應是我心要接鍛煉的火，並來照明我魂。我們的魂需要照明，需要復甦。

5節應是搖動的魂求你扶掖，使它變成堅崖；基督成為我的世界，我的全心成愛。

魂需要得著自由

　　還有一首是以前的355首，這首詩歌非常好。

1節：當人棄絕地的賄賂，前來為神而活，他所得到魂的自由，口舌難以述說。因為萬有全是他的，生死或是事物；基督是他生命、呼吸，也是他的住處。

　　以前我們說在基督裡享受不可測量的豐富，都是在靈裡，這個說法沒有甚麼問題，但對魂的救恩無甚幫助。沒有一件事情可以述說人魂裡所得到的自由。

　　昨天弟兄交通到每一家都有一本難念的經，也很難同情另一家所經歷的事情。但這都是神量給我們的，是特別訂造的，目的要我們得著魂的自由，若在那樣的機會裡不讓我們的魂得著復甦、照明、堅固和牧養，那就不能進到魂的自由裡。基督成為我們的生命、成為我們的一切，乃是要我們經歷他全備的救恩。

3節：起來，將這交易算看：零碎換來整個—萬事、萬物，加上萬人，都被屬魂得著。當你屬他，萬有屬你，並且他你合一；你還得享無限生命，權益有何能比！

　　神一切的安排乃是為要我們的魂得著拯救，而和魂最有密切關係的就是我們的家庭。問題不在怎樣兼顧家庭和教會，認為家庭和教會不能兼顧的，乃是想兼顧基督和魂的保留，所以不要把家庭當作保留魂的藉口。我不是說你該花多少時間在家裡，花多少時間在教會裡，甚麼是合適的比例，你自己在主面前斟酌。重要的是，你們的魂在主面前有沒有得著安息和自由。

　　人若賺得全世界，賠上自己的生命，就是賠上自己的魂，這裡的賠上魂並不是失去魂；人若賺得全世界，賠上自己的魂，若不是為著主，而是為全世界，有甚麼益處呢？裡面沒有安息也沒有自由。

　　弟兄姊妹讓我們從傳統觀念和我們的背景裡有突破；從自我為中心的讀經裡有突破，若是這樣，相信主就會給我們開啟。環境並沒有改變，你家裡的人也不是完全的，但你能因著主為你度身訂造的家庭感謝他。你能說，主，你知道我所需要的是甚麼，你知道我需要這樣的父母和兒女，對我都是最好的。

　　在神的時間表裡我們都還沒有得到完全，等到時候到了，主會按著他的心意來成全。阿們。