馬太福音六章30-33節：「你們這小信的人哪…不要憂慮，說，吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼。這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。 」

　　這段話是主對那些跟從他的人講的。耶穌很了解他們的需要，他們常憂慮吃甚麼喝甚麼穿甚麼。主告訴他們：這些都是外邦人所求的，你們要先求他的國。這個國是神賜給耶穌基督的，又是賜給所有忠心追求耶穌基督的人，也是神在創世之前所定的旨意。

外邦人所求的

　　人在地上的年日是短暫的，我們赤身出自母腹，到一天也要赤身而去。我們沒有帶甚麼到世上，也不能帶甚麼回去，只要有衣有食就當知足。若一直抓奪地上的虛榮，有一天貪財之心必奪貪財者之命。

　　人都是不斷抓奪地上看得見的，但主說，這都是外邦人所求的，你們要求他的國和他的義，只有他的義才值得你們追求和付代價去承受。

　　保羅也禱告說，求神開你們心中的眼睛，叫你們知道他的恩召有何等的指望。原來我們的前景是榮耀的，從使徒時代開始，歷世歷代無數聖徒同被此榮耀所吸引，即使有損失、有艱難，也願意跟從。但願從今以後，大家的價值觀有所轉變。

先求他的國

　　33節：「你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。」「先」原文的意思是第一，表示最需要和最首要的。可能對我們來說，需要首先解決的是我們的難處，但主說你的難處天父是知道的，不是首要的；你最需要的是進國度。你若嚮往國度，追求進國度，天父也會顧到你其他的需要。許多時候我們目光短淺，只顧到眼前的得失，沒有看見那極重無比永遠的榮耀。難怪主耶穌題醒我們說：「眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。」（太六22-23）眼瞎的人甚麼也看不見，若只追求地上的東西，心裡的光就暗淡了，如同瞎子一樣，看不見神要給你的榮耀，你的生活就完全像世人的樣式，失去光明之子的見證。

　　多年來在教會生活中，可以見證主耶穌的話是千真萬確的。人若愛慕主的國度跟從主，雖有難處、有擔子，但他總是喜樂的。當他為主擺上時，他的擔子反而輕省了，因主的恩典將他帶過去了。原來主不是先將難處挪開，而是要你背著十架來跟從他，這是主的心意。主說不要為明天憂慮，又說，日用的飲食今日賜給你們。主要你憑信跟從他，你只需要將憂慮交託給他。你顧念神，神就顧念你，這是神祝福的定律。

　　「人心不足蛇吞象。」人的心永不會滿足，當人富有時，心就被錢財所霸佔，對主就無心了。難怪主說，財主進天國比駱駝穿過針眼還難。是的，一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。哦，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。所以進天國的條件是，要先求他的國，也就是要看重他的國，並且竭力追求。

為神的國禱告

　　神要將一切救贖出來的人都帶進國度，他們除了要看重、愛慕、追求外，還要為神的國度禱告，因為這是關乎神旨意的成就。今天人所在意的是眼前的得失，神要轉我們的觀念來為神的需要、神的國禱告。若所有蒙救贖的人都顧到神的需要，神也必定顧到他們的需要。所以我們不要思念地上的事，要思念天上的事。要求他的國必須有以下的實行來配合：

●　為福音傳遍全地代求

　　提前二章保羅說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；因為他願意萬人得救。」原來福音是關乎神國度的開展，是將神的旨意帶到地上，將天上的權柄通行到地上。福音傳到那裡，神的國度就開展到那裡，將人從撒但的權勢遷到愛子的國裡。在你每一天的禱告裡，要為家人的得救禱告，為萬人的靈魂得救禱告，為眾聖徒同心合意興旺福音禱告；也求莊稼的主打發工人出去，把天國的福音傳遍天下，得救的人數添滿，迎接主回來，帶進主的國度。

●　為教會禱告

　　教會就是神的國。五旬節教會時代的開始就是天國的開始。今天教會就是基督的國度，有兩處聖經可以證明，一處在彼前二章9節：「 惟有你們…是聖潔的國度…」一處在以弗所書二章19節：「 …你們…是與聖徒同國…」教會生活是預嘗那日千年國度的榮耀，因此我們在每一天的禱告裡，最重要的是先為神的國，為他的教會禱告。我們的目標若都正確，一定會影響周圍的人，一同來跟從耶穌。我們就不會單顧自己的事，因為我們日常的需要天父是知道的。

●　看重國度　求神所求

　　看到那榮耀，我們的價值觀就會改變，我們就要努力追求那上好的，禱告那上好的，人人分別時間參加教會禱告聚會，教會的光景就大大不同。所以我們要為耶路撒冷求平安，不要讓神歇息。昔日門徒問主耶穌怎樣禱告時，主耶穌回答說，你們禱告時要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。」你願意天天有這禱告嗎？請帶到生活中實行吧！

　　今天我們身處末世，有甚麼能與這個榮耀爭奪呢？撇下吧，跟從耶穌！放下吧，跟從耶穌！昔日連那個釘在耶穌旁邊的強盜都知道耶穌將來要得國降臨，希望自己有分進國度。而我們這班蒙恩得救的人，若仍不曉得去求那個國，真是瞎眼啊。求主開我們的心眼，看見國度的榮耀，改變我們的價值觀，我們不是要地上的榮耀，而是要在國度裡有分。親愛的弟兄姊妹，今天你們的價值觀是甚麼？在座作父母的，讓你對的價值觀影響你的兒女，你若看重錢財，你的兒女也必如此。你要為兒女禱告，讓他們有屬天的價值觀；撒母耳、提摩太的產生就是因為有愛主的父母。

活出義來

　　自從人犯罪墮落後，就變成魔鬼的樣式，弱肉強食，勾心鬥角，爭權奪利，全然活在敗壞犯罪之中。耶穌基督藉救贖將墮落的人拯救出來，將聖潔的生命賜給我們，將神的美德組織在我們裡面，要我們在生活裡模成主的樣式。聖經題到，我們蒙召後，是要我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，要我們顯在這世代中好像明光照耀，將生命的道表明出來。耶穌說，你們是世上的光，是世上的鹽。我們今天在地上彰顯父的美德，就需要追求。

　　主在馬太福音五章20節又題醒：「…你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」法利賽人的義是律法上的義，是以牙還牙，以眼還眼；天國的義是，饒恕、赦免、包容那得罪你的人，為你的仇敵禱告。我們追求的是，被主改變，讓神的義：饒恕、聖潔、憐憫、慈愛、溫柔，在我們裡面加多。

不能承受國度的警戒

　　哥林多前書六章9-10節說：「…不要自欺；無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國。 」這裡說的是不能承受神的國，就是在千年國度裡無分，而不是說靈魂得救的問題。神的心意是要將他的義成為我們的義，若我們效法這世界的樣式，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，行為放蕩，那就虧缺了父的榮耀。過去一年香港離婚率破了記錄，我們要在這邪惡淫亂的世代中分別出來，若有軟弱失敗就要徹底痛哭悔改。我們也要從貪財中出來，以主為我們的滿足；否則天國就與你無分。

逃避消極的事

　　提摩太前書六章6-12節說：「…貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔…」整天想發財，這樣的人就是用許多愁苦把自己刺透了。有人為了金錢，昧著良心出賣道德出賣肉體，甚至將喜樂平安都出賣了。整天炒股，賭馬，弄得妻離子散，家破人亡。所以貪財的人，就和拜偶像一樣。

　　經上說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」所以我們屬神的人要逃避這些試探，專心追求公義、信心、愛心、忍耐和溫柔。

　　我們要活出基督的見證，行事為人要對得起那叫我們進他國、得他榮耀的神。不要為了一些利益而出賣了自己，就如有的肢體找到一份工作，老板要他做假賬，或要陪客人去寶蓮寺，他們就禱告，求主加給力量，決不妥協，拒絕犯罪，結果反而蒙神保守眷顧，生活中讓義活出來。

豐富進入神的國

　　彼得後書一章3-15節說：「…叫我們…得與神的性情有分…有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心…這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國…」信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心都是我們要追求的。彼得在他離世之前，要眾聖徒追求這些事，這是世人不看重的，但卻是神的心意，是救贖要達到的目的。要我們模成神兒子的樣式，讓主加多，我們減少，讓神的性情從我們身上越過越得著彰顯。這樣可以叫我們豐豐富富得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

　　請問你信不信主所講進國度的真理，你信就會跟從耶穌；你信不信先求他的國和他的義的應許，你信就會在教會裡和眾聖徒一同追求主。有了信心還要加上德行，就是分別為聖，遠離罪惡，活出主善行的美德。此外還要加上知識，說出我們要不斷分外殷勤的追求屬靈的知識，離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。用各樣的智慧，將基督的道理豐豐富富的存在心裡。不要花太多的時間在報章、雜誌、電視和電腦上，要有節制，順服聖靈的約束和題醒，過有規律的敬虔生活。我們都沒有忍耐，禱告、追求，這樣基督的忍耐就要在我們裡面加多，就能在各種試煉中結出忍耐的果子。「加上虔敬」，這是一個極不敬虔的世代，我們要靠著主過敬虔的生活，天天親近神，凡事敬畏他。還有加上愛，在教會裡要彼此關心、扶持、代禱。你追求主，主愛就充滿你。當神的愛充滿時，你就有愛眾人的心，你會更多為人的靈魂得救禱告。

　　弟兄姊妹，時日不多了，我們要追求他的國和他的義，跟從主進國度。為他的國禱告，為他的義禱告，神就叫你信心加多，愛心增長，基督的美德也就在裡面加多，使我們能天天反照神的榮光，榮耀父尊名。