重生的靈 人一相信基督，把他接受進來，這個人就重生了，就有了靈，有了生命。他有了基督作生命，就照著主的話所說，永不滅亡，而且無論誰也不能從父的手中把他奪去。這也就是我們所說的，一次得救就永遠得救。有了永生就永不滅亡，乃是神的救恩所作成的，乃是真理的一部分，無人能夠更改，連神也不更改。若是有人說，你雖然信了基督，得了永生，但是你若以後信得不好，永生還會失去，還會滅亡。這種道理與聖經真理不合，不可聽信。

我們一信主，接受了基督，按照聖經所說的步驟，這位化身為靈的基督，一面使我們的石頭心轉成肉心，一面使我們死了的靈活過來，基督的靈就和我們的靈相合，二靈成為一靈。神所賜的永生，就在這靈裡，也是這靈的性質和成分。又因為永生就是神的生命，所以我們也等於被神所生，作了神的兒子。我們的新靈就成了我們的寶貝，我們覺得生活喜樂、平安、明光照耀…都是從我們的靈發出來的。

從我們得救那一天起，就開始在靈裡一一經歷屬神的事。我們會發現，基督就在我們的靈裡，神也在我們的靈裡，聖經上所說的一切真理，也要一一的啟示在我們的靈裡。靈不但是我們的無價之寶，也作了我們的最高指導，指導我們的人生，走向合乎神旨意的大道。

魂的救恩

但是在實際的生活上，我們並不是一直的看重靈，反而常常把它擺在一邊。有許多時候，更違背靈，作出些與靈相反的事。我們雖然心中願意隨從靈，知道隨從靈就是討主的喜悅，但是常常定意由得我，行出來由不得我，以致我們的生活沒有見證，新生命常受委屈，這是甚麼原因呢？

有的時候，看看其他神的兒女，有的人固然很好，生活有見證，但是也有許多人，雖然已經重生了，行事為人卻還不如世人的標準。還有一些時常犯罪的基督徒，不但自己失去見證，更絆倒別人。連初期的教會，像哥林多的教會，竟有那麼多軟弱落後的弟兄姊妹，還有犯大罪的聖徒，到底這種事出現在教會中，是甚麼原因？

原來神的救恩是一次而永遠的完成了，並且能夠拯救我們到底，不需再作第二次。但是這救恩在我們身上實施的時候，就不是一天完成的，乃是要經過許多年日，在我們身上逐步完成的。我們每個人都是由三部分構成的，最裡面的部分是靈，最外面的部分是身體。在靈和體之間的部分是魂，這三部分構成了我們這個有位格且能自主的人。

我們在未接受基督之前，是個墮落的罪人，我們的三部分都受過罪的摧殘，和神的性質及地位距離太遠，差別太大，根本不可能遵行神的旨意，更不可能與神相合。

我們相信基督，接受了他的救恩，首先，我們的靈得救了。我們重生了，基督也在我們的靈裡。但是我們的魂和我們的身體，還在墮落狀態中，魂和身體，都需要在靈裡的救恩來拯救。我們的魂(包括我們的心)，需要靈裡的救恩來變化、更新，使我們的魂也蒙拯救。神給我們這麼多卷聖經，叫我們仔細並殷勤的來讀，並且又要我們不住的思念靈，在靈裡禱告，目的就是要變化我們的魂，叫魂也蒙到救恩。

治死肉體

我們的身體，因著墮落，已經變成肉體。「肉體」是聖經中的專有名詞，指身體與罪聯在一起，逼著我們身不由己去犯罪。為甚麼我們作出我們不願意作的事呢？罪魁禍首乃是我們自己的肉體，不是人用意志可以制伏的。所以神的救恩，還要從靈裡臨到肉體，叫我們勝過肉體。不過救恩對待肉體和對待魂不一樣：對待魂是變化它，對待肉體，是乾脆治死它。基督在十字架上的死，在救恩中的作用，乃是治死肉體，使罪不再作王。

我們作了基督徒，都重生了，都有基督在我們靈裡，都得到了充分的救恩，這一點並沒有兩樣。但是我們的魂和肉體的情形各有不同，有的人聖經稱他作屬靈的人，有的人聖經稱他作屬肉體的人。屬魂的人是憑魂活，就是憑他自己的想法、看法，照著自己的喜好和打算，自以為是的生活。屬肉體的人是憑肉體活，這種人活出來的，就是姦淫、邪蕩、污穢、仇恨等等罪行。這兩種人，都需要神的救恩。

全備的救恩

神就啟示我們，我們有了初步的救恩，還要追求得著那進一步的救恩，叫我們脫離屬肉體的光景，也救我們脫離屬魂。要蒙到進一步的救恩，就需要我們與靈配合，要追求、要主動的隨靈而行，而拒絕魂、拒絕肉體。若是我們不肯配合靈，不隨從靈而行，仍舊憑魂活著，憑肉體活著，我們就會失敗、失去見證，甚至仍落在罪惡的痛苦中。哥林多教會中許多弟兄姊妹所以失敗、沒有見證，就是因為一些人老是屬魂，一些人老是屬肉體，雖然得救，卻未得勝。

今天這全備的救恩乃是基督，基督又在我們的靈裡，所以救我們到底的救恩是在我們靈裡。這靈又準備來救我們的魂，救我們的身體，使我們的靈、魂、體都蒙拯救，只要我們肯與靈配合。我們得救後，神把我們還留在世上，為要叫我們在日常的生活上，在事奉神的事上，操練不憑魂活，更不憑肉體活，單單憑著靈活，時時體貼靈、思念靈、隨從靈，照著靈的運行和帶領，使靈從我們身上活出來。這樣的人，就不是屬魂的，不是屬肉體的，乃是屬靈的人了。哥林多前書二章十二節說：「我們所領受的…乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」而這些事只有屬靈的人才能看透。