因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。(創十一9)

上古的時候，洪水曾經把世上的人滅絕了，只有挪亞一家八口在方舟中得蒙拯救，存留在這世界上。洪水之後不過兩三百年，挪亞的後代就繁殖眾多，地上又佈滿了人，但是仍然犯罪作惡。

創世記第十一章，記載在那時候的人，計劃著要作一件性質非常嚴重的大事。一至四節說：「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：來吧！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

違背神旨意

那時這些人計劃要作的事，表面看來，好像無足輕重。他們不過要燒泥作磚，再建造一座城和一座高塔，並沒有甚麼大不了的事。但是按照聖經中真理的原則，以及這事的後果來看，便知道人的這種計劃，大大的干犯了神。因此這事招惹到神的審判，不但嚴厲，而且決絕，神對那一個時代的人的關係從此斷絕，再不挽回。

那些人所計劃的事，在甚麼地方嚴重的抵觸神呢？首先，他們要用自己的力氣，取用地上的泥土，燒成磚，建造他們的城和他們的高塔。這種棄絕神，向神獨立，憑自己，藉著泥土，要造出個完全屬自己的成就，在原則上說，是最違背神旨意的事。和神的旨意相敵對，脫離神向神獨立，乃是性質極其嚴重的罪。

原來神造人，是要人與他在神的生命上聯合，當人生養眾多、遍滿地面的時候，也把神的生命在地上彰顯出來。人既不能沒有神，神也不能少了人。人沒有神，就沒有神生命；神沒有人，神生命也不能普遍彰顯。神造出人之後，正當進一步使人與神在生命上相聯的時候，第一個人亞當就犯了罪，不能再得神的生命，神的旨意(就是神原初的計劃)受到打岔。

向神獨立

人雖然犯了罪，若是繼續的倚靠神，不向神獨立，未嘗沒有得救的機會。洪水之後的人類，竟然商量著要拋棄神，要憑著自己的力量，取用受過咒詛的泥土，造出磚來，建立自己的偉大事業，原則上和神的計劃(就是神的旨意)剛剛相反。這豈不是觸動神的憤怒？

我們或向神倚靠，或向神獨立，在性質上是非常嚴重的事。怎麼知道這是非常嚴重的事呢？主耶穌在地上的時候，曾多次告訴我們這些信他的人，應當怎樣在生命上、在生活上、在工作上，都要倚靠他，與他相聯，不離開他去單獨生活工作。他也警告我們，離開了他，會有怎樣悲哀的結果。

主耶穌自己也作榜樣，他怎樣倚靠父神，絕對的與父神相聯。他說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」他也告訴我們說：「離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」所以基督徒憑主活、靠主活，乃是鐵定的原則。當初洪水以後的人，計劃向神獨立，憑自己藉泥土要作出大事，在原則上，是嚴重的抵觸了神的旨意。

他們不但觸犯了神的旨意，而且進一步的犯了更嚴重更可怕的惡行，就是要高抬自己，高舉自己的名，甚至要把自己高舉到天上。這樣的自高，不但是狂傲，而且構成了否認神、藐視神、與神為仇作對的罪，正是跟隨了撒但的腳蹤，步向了撒但的後塵，犯了滔天的背叛神的大罪。

最嚴重的罪

撒但原是神面前的一個天使長，遠在人類之前受造的。當初神不但給他神以下最高的地位，也曾給他全備的智慧，又有極大的能力。他曾管理所有的天使，在天上有他的住處，全地也歸他管理。當他在應有盡有、大權在握的時候，心中產生了驕傲，開始藐視神、嫉妒神，也高估了自己，以為只要開始行動，足可推翻神，自己登上神的寶座，達到自立為神的目的。

聖經告訴我們，在人類受造之前，撒但曾鼓動了一大批天使，隨同他在天上起了個大叛亂。但是撒但終於不敵，叛亂失敗，撒但和跟隨他的天使被趕出天界，墮落下來，但是仍舊霸住天空和大地，還想掙扎著與神作對。所以宇宙中第一次的罪，是撒但作出來的；第一次罪的性質，就是背叛，乃是罪中最嚴重的罪，而背叛又是從驕傲自大上發展出來的。驕傲自大演變成背叛，乃是撒但的本質，是罪中最重的罪。

洪水以後的人，要建一座城，要造一座塔，而且要塔頂通天，目的是要傳揚自己的名，使自己被高舉到頂天，這種計劃和步驟，正是撒但的原則，走了撒但的道路，犯了極大無比、非常嚴重的罪。而且他們又是集體商量、集體同意、集體動手，所以那一個世代的人，統統墮落已深，不可挽回，統統被神棄絕。

神就出來干涉，變亂他們的口音，使他們彼此之間不再相通，越解說越有誤會，不久便分散到各地，各作各的打算，再也聯合不起來。那個地方叫巴別，那個計劃的城叫巴別城，塔叫巴別塔。人類從此就變亂了，越想合就越分，越想聚就越散，直到今日。

神放棄了亞當的子孫，就另選召了亞伯拉罕，作了蒙召之人的祖先，一切信基督的人，在信心這面說，乃是信心之父亞伯拉罕的後裔。巴別那裡只留下一個信號，作我們今天的警惕。只有在基督裡，永不再有巴別，永不向神獨立，永遠不再有背叛的事。